離開(kāi)了廣源寺后，秦缺便往朝哥城的方向走去。
他只有靈見(jiàn)境的修為，許多功法也無(wú)法使用。
安連城與朝哥城路途較遠(yuǎn)，一路上要路過(guò)不少草寇之地，所行并不安全。
秦缺走之前，從羅漢佛身前的功德箱里偷來(lái)了些香火錢(qián)，買(mǎi)了一匹瘦馬，走得不急不緩。
因?yàn)闀r(shí)間充裕，他也就不那么趕，前一世未曾領(lǐng)略人間百態(tài)，他得將這些一一補(bǔ)回來(lái)。
見(jiàn)著有賣(mài)炊餅的，便買(mǎi)了幾個(gè)炊餅，曾經(jīng)作為修行界第四，不好口腹之欲。
如今秦缺發(fā)現(xiàn)……真香。哪怕是再簡(jiǎn)單不過(guò)的炊餅，也別有滋味，比源獸的獸血結(jié)塊后好吃很多。
荊缺仿佛沒(méi)有真正的死去，而是成了秦缺的另外一面，如今的秦缺，還有著秦簡(jiǎn)那樣的老練，卻又兼顧少年心性。
前往不周學(xué)院的路上，秦缺最多的消費(fèi)便是吃，其次是閱讀。
他已然注意到，自己的閱讀理解能力，好的過(guò)分。
能夠通過(guò)文字，看到寫(xiě)下這些文字時(shí)，創(chuàng)作者的心緒變化。
所以他前身雖愛(ài)書(shū)法，卻不愛(ài)讀書(shū)，只看修行典籍，現(xiàn)在卻嗜學(xué)如命。
路過(guò)小鎮(zhèn)書(shū)店的時(shí)候，秦缺就被店家忽悠，說(shuō)店里的書(shū)籍都是手稿孤本。
秦缺計(jì)劃要買(mǎi)不少書(shū)，他便讓店家隨便寫(xiě)了一個(gè)字。
然后由字觀心，直接說(shuō)出了這些書(shū)籍的真實(shí)價(jià)格，以及店家內(nèi)心敲竹杠的想法。
這一手讀心術(shù)一般的解讀，把店家唬的一愣一愣的，店家驚為天人，就將這些書(shū)免費(fèi)贈(zèng)予了秦缺。
這一路上，秦缺看了不少詩(shī)集與經(jīng)典讀物。但最多的，還是宴平樂(lè)與杜付二人的。
“原來(lái)圣人宴平樂(lè)，寫(xiě)下《太伏山贈(zèng)杜付》這首詩(shī)的時(shí)候，是如此敷衍的心情。
只是因?yàn)槎鸥秾?xiě)了太多首稱贊他的詩(shī)句，不得已回一首應(yīng)付一下，想來(lái)杜付要知道了，心里應(yīng)該很難受吧？”
“敢情圣人杜付的這首《秋夜苦雨》其實(shí)并非是雨天所作，而是因?yàn)樗寄钛缙綐?lè)，在晴天所寫(xiě)……
可憐天下學(xué)子們一直以為這首詩(shī)是雨天所作，用以思念情人的。”
“嘖嘖，這首《飲中仙》居然是杜付夜半孤單，夢(mèng)中悲醒時(shí)所寫(xiě)。雖然寫(xiě)了古來(lái)圣賢中善酒之人，但真正想吹捧的，還是宴平樂(lè)啊……這小心翼翼的姿態(tài)，真是可憐。”
“明明和王倫只是相交幾次，明明這王倫修行境界和詩(shī)才都不如杜付，但宴平樂(lè)寫(xiě)下《贈(zèng)王倫》這首詩(shī)的時(shí)候，竟然如此快樂(lè)……”
秦缺看得津津有味，一路上趕路乏味，全靠書(shū)籍解悶。
當(dāng)今世上，三大圣人，宴平樂(lè)，杜付，唐忘年。誰(shuí)都對(duì)這三人感興趣，都想與這三人成為朋友。
但唐忘年是個(gè)悶葫蘆，修的是純陽(yáng)之道，在太乙道教里被人供著，幾乎不下太乙山。
話題也就很少，只知道他道法通神，乃是道教的千年難出的奇才。圣人之中，排行第三。
至于杜付和宴平樂(lè)，這二人就很有意思了，二人在所有人看來(lái)，互為好友。
但通過(guò)讀詩(shī)句，秦缺發(fā)現(xiàn)，所謂好友，不過(guò)是杜付這位第二圣的一廂情愿。
宴平樂(lè)其人，為人灑脫不羈，率性風(fēng)流，生的高大英挺，詩(shī)才與道行，皆是天下第一。
所有人都認(rèn)為，宴平樂(lè)破開(kāi)言隨云的封天結(jié)界，只是早晚的事情。也由此，三圣人里，他被稱之為第一圣。
當(dāng)今世上唯一能和宴平樂(lè)在詩(shī)才和道行兩個(gè)領(lǐng)域較量的，也就是第二圣人杜付。
只是相比起來(lái)，杜付就給人一種老實(shí)人的形象，他不如宴平樂(lè)灑脫，因?yàn)檎麄€(gè)心思，一半給了修行，一半給了人間。
修行者和凡人應(yīng)該劃分一定界限，但杜付沒(méi)有。
他經(jīng)常扮作農(nóng)夫釣客織席販履之流，與凡人百姓親近。
他詩(shī)才不弱于宴平樂(lè)，而道行，第二和第一圣人到底誰(shuí)更強(qiáng)，其實(shí)也很無(wú)人知曉。