精密制造是個技術(shù)活，一般人做不了，巧的是，梁山剛好來了一個巧匠——白面郎君鄭天壽，對于徐澤交代的這一任務(wù)，鄭天壽表示難度不大，只是需要一些時間。
　　應(yīng)該是徐澤的亂入和真實歷史的影響，到現(xiàn)在為止，原劇情中早該出現(xiàn)的王倫、宋萬等人一直沒有影子，而這個“清風山三寨主”卻來到了梁山。
　　鄭天壽今年28歲，銀匠出身，蘇州人氏，會一口流利的官話，談吐不凡，加之人才周正，皮膚白皙，號白面郎君。
　　十余年前，官家名命童貫在蘇州和杭州興辦造作局，江南市面上的大量金、銀等原材料流向造作局，鄭天壽的銀匠坊因為成本高昂而關(guān)門大吉，其乘船沿大運河一路北上，原本計劃走濟水進入青州尋找生路，結(jié)果在水泊轉(zhuǎn)乘時，聽說梁山近期收人的事，便主動來投。
　　原劇情中，鄭天壽只不過是個路人臉，這當然要歸功于梁山坑爹的用人制度，不管你什么專業(yè)，基本以出身、砍人或者用計砍人作為排座次的依據(jù)，讓這么一個精于細活的銀匠去干砍人的粗活，能干有好“業(yè)績”才真是見了鬼。
　　除了鄭天壽，當日夜襲康善才家，徐澤還帶回了一個書生，其人正是康善才家的西席陳淳。
　　陳淳字敦質(zhì)，今年26歲，兗州仙源縣人，仙源原名曲阜，乃是孔圣誕生和其后人定居之地。
　　身為孔圣鄉(xiāng)人的陳淳卻不是圣人的忠實門徒，其對儒家經(jīng)典的熱衷顯然比不上對格物的偏愛，連續(xù)兩次科場失利后，陳淳果斷放棄了科舉之途，把精力投入到自己熱愛的“雜學”上。
　　本朝自神宗皇帝熙豐變法開始，就在國子監(jiān)掌國子、太學、武學、律學、算術(shù)五學之政，今上登基后，又增設(shè)書、畫、醫(yī)學，并在州縣廣設(shè)學校，對于陳淳這類熱衷雜學的士子來說，倒不失為一條出路。
　　可惜陳淳僅在州學學了三年《算經(jīng)十書》，之后，因老父過世，回鄉(xiāng)守制，待其守制結(jié)束，朝廷早以兗州算學生不足八十為據(jù)，撤回了州學教授，東京國子監(jiān)也罷了算學，并學生入太史局，今上還詔令“州縣屬鄉(xiāng)聚徒教授者，非經(jīng)書子史毋習”，陳淳求學無門，便是想找民間高人接著學，也找不到人可以請教了。
　　陳淳兄弟三人，他行三，也最聰慧，家人傾盡錢財供其讀書，到頭來卻落得這么個結(jié)果，身無長技的陳淳自覺無顏再賴在家里吃白食，便不顧兄長的再三挽留，執(zhí)意離家，靠四處坐館維持生計。
　　上個月，陳淳被康善才以一卷《九章算術(shù)》殘篇為餌誆為西席，然后又被徐澤擄上了梁山。
　　當年，楚昭王邀請孔子到楚國去，打算用儒家?guī)椭卫沓?，孔子欣然前往，途中需?jīng)過陳、蔡。被兩國的大夫私軍圍困，斷糧七日，窘迫到連野菜湯也吃不上，跟隨的弟子都病倒了，孔子卻十分鎮(zhèn)定，依然堅持講授學問，以行動鼓勵眾弟子挺過了這場危機。
　　圣人尚有陳蔡之厄，陳淳對于自己才出狼窩又入虎穴的不幸遭遇，沒有流露出絲毫的不滿，非常配合。