梁山，徐澤還不知道自己這只小蝴蝶攪動的風波，已經刮到帝國皇帝陛下御前。
　　實際上，這段時間他已經是火力全開，整個人忙得如同陀螺般旋轉。
　　時間再往前推幾天，八月二十七，王四回到梁山，帶回了史進、孫石二人的回信。
　　史進信中除了匯報了自己的學業(yè)情況外，重點講了一項調查：經由安仁村懷揣著夢想到京城的，以及夢想破滅不得不離京的兩類人，通過對比兩者，他敏銳的發(fā)現(xiàn)了諸如人數(shù)增加、地域擴大、原本行業(yè)增多等等異常，推斷出民間經濟基礎正在瓦解。
　　雖然史進的調查和論斷還很膚淺，但從中也能看出他既刻苦，又不刻板的學習態(tài)度。
　　孫石已能寫一手勉強可以入眼的字了，這小子年紀雖小，卻處處流露出和同齡人不相符的沉穩(wěn)，信不長，卻是條理清晰，主要講了四件事：一是自己身體恢復情況，二是張教頭的生活和交際圈子，三是對張三、李四等潑皮的觀察，四是匯報自己在結交了幾個居養(yǎng)院的同齡孤兒，也不知他是如何與這些少年溝通的。
　　徐澤也是后來才知道，這個居養(yǎng)院居然是蔡京的手筆。
　　崇寧初年，蔡京就力舉用內藏錢、公田收入、常平倉利息錢米、“僦舍錢”（官設貨棧租金收入）等經費，在全國大范圍內官辦居養(yǎng)院（收養(yǎng)孤寡病殘的福利院）、安濟院（為貧民提供有限免費醫(yī)療）、漏澤院（收埋無主尸骸的義冢）。
　　即便是后世，也有很多國家無法實施如此龐大的社會福利，如今的大宋，卻在這個“大奸臣”的主持下得以實現(xiàn)，不得不感慨人的多面性，也讓徐澤再次告誡自己，萬萬不能有穿越者的歷史優(yōu)越感，對這個世界的各類精英，要有更多的敬畏和重視。
　　和王四一同返回的，還有史姓宗族“分出小宗”近三百人。
　　對外宣稱的情況是：史進走后，史家村多次向華陰縣官府匯報“少華山賊寇屢屢下山騷擾”，不知何種緣故，官府卻是始終不理，而里長兼族長史進又外出求學遲遲不歸，史家村村民不堪少華山騷擾，加之部分人對代理族中庶務的史誠不服，內部終于爆發(fā)激烈的爭執(zhí)，最終以分宗而收場。
　　這次“分出”的“小宗”，除了史武、史離幾個青壯外，其余均是會鐵匠、石匠、木匠、皮匠等活計的能人。
　　這么多人千里來投，使得徐澤在梁山眾人心中本就非常高大的形象，更增加了幾分神秘，也拉升了同舟社下設各作、坊的專業(yè)水準，讓原本就已經很強的良性競爭，變得更加激烈。
　　八月二十九，張三帶來了東京的首批炭爐訂單：共計1860臺。
　　徐澤按照約定租船備貨，指派了兩個人前往東京開辦蜂窩煤作坊，其中一人便是上山不久的朱貴。