當日從復(fù)甑山上下來的時候，是峻就曾經(jīng)問過：“七兄對那管亥說：‘你妹啊～’不知何意？”
　　
　　是勛只好隨口胡謅：“此乃東夷咒罵之言，為兄當時深感憤恨，故此脫口而出。”
　　
　　誰想到打那以后是峻就學會了這句話，家里家外的到處嚷嚷，是勛也沒辦法攔著他，可沒想到這短短幾個月，難道連是著和是紆都學會了嗎？是紆還則罷了，是著那貨可不象是個會口出惡言的人哪。
　　
　　趕緊跑過去想要解勸，這才聽明白了，原來他們不是在罵人，所說的確實是“你妹”指的是是家的二小姐。原來是儀把閨女的婚事托付給了兩個兒子，讓他們先找好合適的人家，再來跟自己商量，結(jié)果是著聽說鄭益才剛喪偶不久，就打算把妹妹嫁給鄭益做續(xù)弦，是紆不肯，他相中的是王忠王子純，于是兄弟二人就此爭論起來。
　　
　　見到是勛回來，兄弟二人就扯著他來評理雖說是峻才是親兄弟，但碰上這種大事兒，他們壓根兒就沒打算聽取那小子的意見。
　　
　　是著說：“鄭益恩家中雖無官人，康成先生卻是當世大儒，益恩也為人忠謹誠實，定可成為舍妹的佳偶。”是勛聽著有道理，就問是紆：“四兄為何不肯贊成？難道因為益恩已娶過妻了嗎？”
　　
　　這他可想左了，那年月大家對是不是二婚并無歧視，對于士家豪門來說，只要閨女是正經(jīng)嫁為人婦，而不是送出去當小妾，那都不會影響家族的聲譽。是紆的理由是：“鄭益恩確實是誠實君子，但為人老實木訥，缺乏應(yīng)變能力，當此亂世，自身性命都未必能夠保全，更何況舍妹呢？王子純通于實務(wù)，機巧精明，只有他才是舍妹的良人。”
　　
　　說白了，書呆子是著也想找個書呆子妹夫，比較有點兒社會經(jīng)驗的是紆則想把妹妹托付給一個能在亂世當中活得下去的人。是勛一開始覺得，要是自己真能當上鄭玄兒媳婦的堂哥，那想入鄭老師的門不就更容易了嗎？等聽了是紆的話以后，轉(zhuǎn)念一想，貌似鄭益后來確實沒得好死，而王家的情況雖然不清楚，就在復(fù)甑山的觀察而言，說王忠“通于實務(wù)，機巧精明”，這評價是不差的，對于是家和是家二小姐來說，可能更合適也不一定。
　　
　　眼前不禁浮現(xiàn)出了是家二小姐那裊娜的身姿，那秀美的相貌……可惜只見過一面，越是回想，印象就越是模糊。他也拿不定主意，就問是家兄弟：“可問過令妹的意思嗎？”
　　
　　“什么令妹？你妹??！”是紆一開口，又差點兒沖是勛一跟頭，“何必如此生份？”原來那時候士人大多聚族而居，堂兄弟姐妹甚至更遠一點兒的族兄弟姐妹之間，論起親疏遠近來，也并不比親生的要差太多。所以是勛既然回來住了，是可以直接認二小姐做自己妹妹的。
　　
　　是著說：“女子適人，當尊父命，父不在則長兄為父，何必要聽取她的意見？”是紆不滿意了：“你雖為長兄，此事卻是父親要你我二人商量著辦的，兄又豈可一言而決？”這意思，你還得多聽聽兄弟我的意見，至于妹子本人的意愿嘛……那又有什么要緊了？
　　
　　是勛不禁在心中慨嘆，為這時代女人的命運感到悲哀。漢代雖然兩性的等級差異還沒有后世那么畸形，也不怎么看重貞操，和平分手跟寡婦改嫁都是常事兒，但宗法制度卻已經(jīng)很嚴格了，所以女子的婚姻完全不由自主……其實再仔細想想，男子的婚姻也很少自主啊。最后是勛也就靠著宗法的理由解決了兩兄弟之間的矛盾：“既各執(zhí)一詞，且將兩名人選都報于大伯父，請他定奪便是?！蹦且馑迹豪项^子是儀還沒死呢，閨女出嫁，你們哥兒倆只有建議權(quán)，拍板權(quán)還在他手里，跟這兒吵吵個什么勁兒啊！
　　
　　是家兄弟聽了這話，也只好暫停爭論。但是隨即是著就瞟著是勛：“宏輔既已冠禮，也該婚配娶妻了吧？”
　　
　　我暈……是勛沒想到話題一轉(zhuǎn)，竟然扯到自己身上來了。自己這具軀體真實年齡才剛十七歲啊，中學還沒畢業(yè)啊，怎么就能討老婆了？他趕緊擺手：“三兄、四兄尚未婚娶，如何輪得到小弟？”
　　
　　是紆說：“三兄尚自飄零，不知所往；我雖然沒有娶妻，也已定好了人家。宏輔也該先相好一門親事才是某聽聞平壽廷掾適有一女，與宏輔年齡相當，就不知道是否已定了人家，可往探問?！?br/>　　
　　是著反對，說：“縣內(nèi)自有良配，何必往鄰縣去尋？況且廷掾的身份太低，怎能與我是家門戶相當？本縣匡縣丞有一甥女，可配宏輔。”
　　
　　兩兄弟為此事竟然又差點兒吵了起來。是勛沒辦法，只好打馬虎眼，問你們哥兒倆的親事是自己相中的嗎？是兄弟們商量得出的結(jié)果嗎？別扯了??！“或許大伯父已有腹案，請他定奪便是?！币黄で蛱呓o了是儀。
　　
　　他才不信是儀曾經(jīng)考慮過自己的婚事呢，而且如今是儀忙得跟老狗一樣，估計也沒那種美國時間來琢磨這個問題。且先拖個一天是一天吧……作為一個兩千年后的靈魂來說，他實在不喜歡包辦婚姻，雖然明白自己最終還必須得落到那個大陷坑里去……