水車(chē)，先民們用以戰(zhàn)勝大自然的高超勞動(dòng)技藝，是古代的提水灌溉工具，外形類(lèi)似車(chē)輪。水車(chē)的直徑最大可達(dá)二十米左右，小的也在十米以上。最高可以將水提高到離地十五到十八米之間。
　　一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)大水車(chē)可以滿足六七百畝地的灌溉需求，小的也最少可以滿足一二百畝地的灌溉需求。
　　民間最早的水車(chē)工具應(yīng)該是“桔槔”，記載于《莊子·外篇·天地篇》中。而真正在歷史中記載的水車(chē)，其實(shí)就在東漢末年。如今的漢靈帝命畢嵐造“翻車(chē)”，這個(gè)時(shí)候的翻車(chē)已經(jīng)有了輪軸和槽板這些基本設(shè)置。不過(guò)裴松之注解的《三國(guó)志·魏志》中國(guó)，則說(shuō)是馬均制造的。
　　不管哪一個(gè)說(shuō)法，至少在三國(guó)鼎立的時(shí)期，翻車(chē)已經(jīng)成為常見(jiàn)的汲水工具。那么反推過(guò)來(lái)，在這之前，水車(chē)的雛形應(yīng)該已經(jīng)出現(xiàn)。
　　陳登應(yīng)該是見(jiàn)過(guò)或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)水車(chē)這種東西，所以才有此一問(wèn)。
　　具體如何，董明自然不知曉，他就是個(gè)瓜皮。
　　雖然不明白陳登到底何意，但是不妨礙他誨人不倦。他站了起來(lái)，將油燈拖住，示意陳登跟上。兩人一前一后來(lái)到了院子里。
　　董明將油燈放在地上，借著微光在地上畫(huà)了起來(lái)，一邊畫(huà)還一邊講解起來(lái)。
　　“首先要有一個(gè)車(chē)軸，然后呢以車(chē)軸為中心支撐著數(shù)量不等的輻條，這些輻條之間距離要相等，正好能夠平分一個(gè)圓。最簡(jiǎn)單的方式就是將圓心角根據(jù)輻條的數(shù)量平分。”
　　“輻條的頂端呢有刮板也就是槽板，除此之外還要有水斗。刮板刮水，水斗裝水。這樣接著水勢(shì)，就可以將低處的水運(yùn)到高處來(lái)，用以灌溉高處的農(nóng)田?！?br/>　　陳登看著董明畫(huà)圖，聽(tīng)著董明講解，不住的點(diǎn)頭。
　　“你看，這樣咱們就可以節(jié)省人力，用水能來(lái)提水，從而達(dá)到提高生產(chǎn)效率的目的。”董明說(shuō)著說(shuō)著又蹦出了一些陳登聽(tīng)不懂的詞語(yǔ)來(lái)。
　　“生產(chǎn)效率？”陳登重復(fù)了一下，有些費(fèi)力的理解了一會(huì)兒才弄明白這個(gè)詞的意思。
　　董明笑著解釋道：“就是用更少的人灌溉更多的地，換句話說(shuō)就是盡量的節(jié)省民力的同時(shí)保證或提高百姓的生產(chǎn)能力?！?br/>　　“兄長(zhǎng)對(duì)儒學(xué)怎么看？”陳登忽然問(wèn)了一個(gè)風(fēng)馬牛不相及的問(wèn)題。
　　“儒學(xué)？”董明頓了頓，看了看地上的水車(chē)圖，想了想剛才自己一連串的話，有些愣住了。
　　“對(duì)，儒學(xué)，圣人之學(xué)?！标惖且荒樴嵵氐目粗?。
　　董明撓了撓腦袋，雖然他是一個(gè)瓜皮，可是他也知道漢朝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。同時(shí)他也知道，當(dāng)世世家大族不管是靠什么手段出來(lái)混，但是都把自己包裝成儒家。
　　“我等儒家子弟，自然人人尊崇圣人之學(xué)了。”董明毫不猶豫的表示自己是個(gè)正兒八經(jīng)的儒家子弟。
　　說(shuō)完他又有些心虛，他忽然想到自己的《算經(jīng)》中各種用來(lái)舉例的題目，貌似更貼近墨家。
　　陳登聽(tīng)到董明的話之后，笑了笑附和道：“自是如此，不過(guò)在下近日苦讀圣人之學(xué)，有些許內(nèi)容尚不清楚，兄長(zhǎng)可否賜教一番？”
　　董明聞言笑了笑，心里卻直呼媽賣(mài)批。
　　“剛才不是還說(shuō)一直在看《算經(jīng)》嗎？這會(huì)兒又苦讀圣人之學(xué)了？”
　　陳登不等董明拒絕，就直接問(wèn)道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中一句何解？”
　　董明聽(tīng)到這一句，松了一口氣，心里也不由得感謝系統(tǒng)的填鴨式教育和自己的勤奮。這一句出自《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》。這十六個(gè)字院子饒舜禹禪讓的故事，講得是三位大佬代代相傳時(shí)將天下和百姓托付給下一任。