血禁試煉結(jié)束，黃楓谷得到了大量的靈藥補(bǔ)充，又即將出現(xiàn)一批筑基期弟子。
　　秦煜回到了黃楓谷后，立刻開始搜集其他的輔助藥草。
　　因?yàn)辄S楓谷也正在籌備煉丹事宜，在此刻收集藥草難度還真是不小，最后他花費(fèi)了大半的身家才從天星宗的坊市湊齊了藥材。
　　還好煉丹過(guò)程非常順利，沒有出現(xiàn)任何意外，也沒有出現(xiàn)廢丹。最終得了一百四十余枚筑基丹。
　　秦煜沒有著急沖擊筑基之境，而是開始研究五行合一。天符真人的見識(shí)遠(yuǎn)不是玄宿可以比的。
　　尤其是天符真人，對(duì)于符道和陣道來(lái)說(shuō)，堪稱萬(wàn)年不出的奇才。
　　符道，常見的符篆可以將五行法術(shù)封印在符篆之中。還有一些秘符不在五行之中，比如秦煜用的符寶，那也是符術(shù)的一類。
　　天符門名震天下，有三大秘傳符篆，無(wú)一不是強(qiáng)大恐怖的存在。
　　第一種，六天丁甲符，堪稱防御第一的符篆。使用后能在體表形成護(hù)甲，并且能夠自動(dòng)吸納天地靈氣，調(diào)動(dòng)天地靈氣凝聚六重護(hù)罩防御。
　　修士在進(jìn)階化神期之前，不管秘術(shù)再?gòu)?qiáng)大，使用的也是自己體內(nèi)的法力。為何化神期此界無(wú)敵？？便是因?yàn)樗麄兛梢哉{(diào)動(dòng)天地之力為已用。
　　六天丁甲符是唯一一種可以無(wú)視修為調(diào)動(dòng)天地靈氣的符篆。
　　第二種，降靈符，根據(jù)附靈術(shù)研制，需要八級(jí)以上妖魂才可煉制。作用與秦煜的拘靈遣將中的遣將有些類似。使用之后能將妖魂之能附加在修士的身上，而且沒有任何弊端。不過(guò)此符制作材料太難弄，八級(jí)妖獸是元嬰初期的修為，那種大妖已經(jīng)可以化形成人了。
　　第三種，才是秦煜目前最需要的。化靈符，這種符篆與法寶有些類似，煉氣期就可以開始修行，放在丹田之中，不斷以符道秘術(shù)祭煉。
　　祭煉到高深層次，一旦祭出，犀利無(wú)比。天符真人尸骸前形成的禁靈之地就是他以自己祭煉的化靈符布置的力場(chǎng)。不過(guò)用過(guò)之后，天符真人的化靈符也破碎掉了。
　　除此之外，化靈符還可以起到“化劫大法”類似的神通。若是自己練功不慎走火反噬，或者受到某種致命攻擊，都可以轉(zhuǎn)接到化靈符上，為自己化去一次劫難。
　　化靈符的出現(xiàn)，給秦煜提供了一種全新的思路。一直以來(lái)他都在研究如何讓五行之力形成循環(huán)。卻忘記了，五行之力若不能形成一種穩(wěn)定的狀態(tài)如何能保持平衡？
　　一開始的設(shè)想是將五行法力合一產(chǎn)生一種融合屬性的法力?？上н@個(gè)世界沒有混沌屬性的說(shuō)法，更不存在某種可以兼容一切屬性的特殊靈力。
　　他能修行五行靈力是因?yàn)轶w內(nèi)有五行靈根，有媒介。現(xiàn)在他缺少的不是修煉的媒介，而是儲(chǔ)存的媒介。
　　金丹也是一種媒介，元嬰也是一種媒介，只是那都太遙遠(yuǎn)了他還不知道修煉多少年才能結(jié)丹。
　　現(xiàn)在化靈符為他提供了另一種特殊媒介。
　　他立刻聯(lián)想到，能否在體內(nèi)弄一張五行靈符，或者布置一個(gè)五行大陣，從而使五行合一。
　　于是乎，他開始了嘗試和試驗(yàn)。
　　有了天符真人這種符道，陣道宗師的經(jīng)驗(yàn)他也有了研究的底氣。
　　五行符是將五行法術(shù)寫在一張符紙上的符篆，書寫的符文也可以說(shuō)是陣紋。