青陽(yáng)宗弟子都覺(jué)得這位新來(lái)的執(zhí)事師兄打架御劍都馬馬虎虎，但這煉丹是真的厲害，就算七八種草藥同時(shí)丟進(jìn)丹爐，也能給他鼓搗出完整的丹藥來(lái)。
　　若是他們能有這位執(zhí)事師兄的手段，今天早上也不會(huì)有那么多人沒(méi)救回來(lái)，而且除了普通兵卒，已經(jīng)開(kāi)始有同門被陸續(xù)抬過(guò)來(lái)，雖然有掌教真人送來(lái)的飛劍，但若回到青陽(yáng)宗之前沒(méi)有得到及時(shí)救治，還是會(huì)有生命危險(xiǎn)。
　　這里距離南邊城頭實(shí)在太遠(yuǎn)，不知道戰(zhàn)況如何，但從這些傷員身上的傷口來(lái)看，只會(huì)比昨日更加慘烈，而且護(hù)城大陣從早上到現(xiàn)在一直維持著，從未斷過(guò)。
　　根據(jù)送下來(lái)的傷員口述，那翼國(guó)士兵和妖獸同時(shí)進(jìn)攻，城墻上亂作一團(tuán)，根本分不清是人是妖，護(hù)城大陣所帶來(lái)的效果幾乎已經(jīng)忽略不計(jì)，許多青陽(yáng)宗弟子都已經(jīng)離開(kāi)城頭，跟那些妖獸近距離搏殺，雙方傷亡都不小，按照這個(gè)趨勢(shì)，青陽(yáng)城頂多還能再堅(jiān)持一日。
　　原本他們這些弟子是打算去戰(zhàn)場(chǎng)上幫助同門的，但那位執(zhí)事師兄說(shuō)了，他們?nèi)セ蛟S能夠幫上一些忙，但傷者遠(yuǎn)比死者多，若傷者得不到救治，死的人只會(huì)更多，他們也就只能留下來(lái)繼續(xù)埋頭煉丹。
　　好在那翼國(guó)也要休息，也會(huì)累，戰(zhàn)斗從早上一直持續(xù)到中午，終于告一段落。
　　城中士兵已經(jīng)開(kāi)始埋鍋造飯，他們卻根本沒(méi)時(shí)間去吃，實(shí)在太餓了就只能拿出事先準(zhǔn)備好的干糧草草應(yīng)付，傷者實(shí)在太多了。
　　他們以前在山上聽(tīng)說(shuō)過(guò)山下的戰(zhàn)斗慘烈，也在書(shū)上見(jiàn)過(guò)伏尸百萬(wàn)的戰(zhàn)場(chǎng)荒涼，感觸不深，修行道法之后更覺(jué)得不過(guò)爾爾，如今親身體會(huì)，卻根本感嘆不起來(lái)。
　　昨日還跟你講經(jīng)說(shuō)道的同門，一瞬間說(shuō)死就死了，饒是他們?cè)偃绾斡X(jué)得生死自然，此刻也不可能無(wú)動(dòng)于衷。
　　日落時(shí)分，戰(zhàn)斗再次打響。
　　青陽(yáng)城內(nèi)，一柄柄飛劍不斷到來(lái)，一具具尸體不斷被運(yùn)送回青陽(yáng)宗。一開(kāi)始只是實(shí)力較弱的外宗弟子，后來(lái)連內(nèi)宗弟子都不能避免，就連落云峰的執(zhí)事師姐蘇茹都受了重傷。
　　聽(tīng)說(shuō)她當(dāng)時(shí)正斬殺一頭妖獸，卻被一名翼國(guó)高手偷襲，直接墜落在戰(zhàn)場(chǎng)上，若非三師兄身法靈活，從混亂不堪的戰(zhàn)場(chǎng)中將她帶回來(lái)，恐怕連尸體都留不下。
　　聽(tīng)到蘇茹受傷被送回了青陽(yáng)宗，安寧覺(jué)得是好事，最起碼保住了性命，安寧是從戰(zhàn)場(chǎng)上活下來(lái)的，所以很清楚在如此龐大的戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)都可能會(huì)死，沒(méi)人管你是男是女，是人是妖。
　　若說(shuō)看透生死，安寧從死人堆里爬出來(lái)的時(shí)候，獨(dú)自孤零零一個(gè)人的時(shí)候，就已經(jīng)看透了，人命跟雞鴨豬狗，并無(wú)區(qū)別，更多時(shí)候甚至還不如草芥，只是看透是一回事，看淡又是一回事。
　　所以在漫天大雨的那一夜，他幾經(jīng)掙扎，還是救下了那個(gè)桃源山女孩，才會(huì)選擇去殺那位城主大人，因?yàn)樗X(jué)得那位城主死了，就會(huì)有很多跟他一樣的普通人可以活，所以這位城主就應(yīng)該死。
　　安寧一直覺(jué)得，想讓別人活不成的人，這人本身就應(yīng)該去死。
　　只可惜蒼天無(wú)眼，從不救人于水火，更不會(huì)除惡于晴天霹靂，一些原本早就該死的人，偏偏活得好好的，一些原本可以平安一生的人，卻只是頃刻之間無(wú)緣無(wú)故死去。
　　所以安寧一直覺(jué)得天底下應(yīng)該有這樣一些人，照顧著不該死的那些人一生平安，讓原本早就該死的那些人徹底消失在這個(gè)世界上。
　　他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那種人，但他覺(jué)得自己可以成為那種人。
　　因?yàn)樗氖种?，已?jīng)有了劍，哪怕只是一把桃木劍。
　　這有違青陽(yáng)宗的道法宗旨，但這似乎才是《縱橫劍》的真意，似乎才是那個(gè)男人想要他明白的道理。
　　只是這些想法，連他自己都不知道是不是對(duì)的，所以不能表現(xiàn)出來(lái)，只能藏埋于內(nèi)心深處。
　　青陽(yáng)城終究沒(méi)能堅(jiān)持住三天，但在青陽(yáng)宗源源不斷的丹藥支撐下，好歹堅(jiān)持到了第三天早上，最終被一名翼國(guó)士兵拼死撞在陣眼上，使得陣法停滯，大批妖獸乘機(jī)涌入城中，徹底將陣法搗毀，青陽(yáng)城城墻幾乎瞬間被獸潮淹沒(méi)。
　　陣法被毀，青陽(yáng)宗眾弟子只能被迫撤出青陽(yáng)城，而且因?yàn)閼?zhàn)局太過(guò)混亂，大多弟子又無(wú)法御空飛行，只能在師門長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下且戰(zhàn)且退，根本無(wú)法匯聚。
　　安寧這邊所帶領(lǐng)的大多數(shù)都是那些負(fù)責(zé)煉丹的弟子還有傷員，算是最早撤出的一撥人，但因?yàn)閭麊T太多，撤退本就麻煩，很快就被一支騎軍追上，無(wú)奈之下，安寧只能帶領(lǐng)這些人進(jìn)入深山，以此來(lái)阻礙這支騎軍的速度。
　　山中林密，且多有亂石溝壑，還有以前很多獵人留下的陷阱，這支騎兵要想追殺他們，就只能舍棄戰(zhàn)馬，徒步進(jìn)山，這樣便沒(méi)了騎軍沖殺的優(yōu)勢(shì)，青陽(yáng)宗眾人再應(yīng)付，就會(huì)輕松許多。
　　安寧自小就在山上討生計(jì)，對(duì)山里的情況很了解，知道如何避免走入死地，也知道如何躲開(kāi)獵人布置的陷阱。
　　擺脫這支翼國(guó)追兵之后，安寧并沒(méi)有繼續(xù)北上前往義門關(guān)跟同門會(huì)和，而是帶著這些人往東邊靠，盡可能的減少跟翼國(guó)軍隊(duì)接觸，但為了不讓宗門擔(dān)心，讓一名青陽(yáng)宗弟子前往義門關(guān)，將這邊的情況告知。
　　他們是青陽(yáng)宗弟子，不受帝國(guó)軍紀(jì)約束，自然也就不存在延誤戰(zhàn)機(jī)，而且?guī)е笈鷤麊T，只有盡早將這些傷員醫(yī)治，讓他們能更快的投入戰(zhàn)斗，才是當(dāng)下最緊要的事情。
　　醫(yī)治傷者需要藥材，山中就有大量藥材，回到義門關(guān)醫(yī)治，只會(huì)讓本就緊缺的藥物更加捉襟見(jiàn)肘，所以留在山里醫(yī)治好再出去，是最好的選擇。
　　隨著不斷向東，地勢(shì)越發(fā)平坦，緩行兩日之后，便能看到一條小道，但早已荒廢，雜草叢生，安寧停下腳步，轉(zhuǎn)身道：“先在此歇息一會(huì)，留下兩人，剩下的同我一起進(jìn)山尋藥?！?br/>　　如今這些青陽(yáng)宗弟子早已對(duì)這位新來(lái)的執(zhí)事師兄馬首是瞻，不僅僅是因?yàn)樗跓挼ど系慕艹鎏熨x，兩日前面對(duì)那支追兵，這位執(zhí)事師兄當(dāng)機(jī)立斷，進(jìn)山之后，按照他的說(shuō)法，他們果然避免了很多不必要的麻煩，之后雖然擺脫了追兵，但翼國(guó)卻派出了不少妖獸繼續(xù)追擊。
　　在大山里，那些騎兵不如他們，可他們卻不如那些妖獸，都是這位執(zhí)事師兄只身一人斷后，為他們爭(zhēng)取逃脫的機(jī)會(huì)，而且還用山中的竹子做了口哨，用以發(fā)現(xiàn)危機(jī)時(shí)示警，效果很是不錯(cuò)。
　　好幾次危機(jī)，若不是有竹哨預(yù)警，若不是有這位執(zhí)事師兄御劍及時(shí)趕到，他們或許能夠全身而退，但那些傷員肯定必死無(wú)疑。
　　所以也就不再計(jì)較當(dāng)初在朝陽(yáng)峰上御劍時(shí)，差點(diǎn)把他們摔下飛劍的事情了。
　　近來(lái)安寧有種感覺(jué)，無(wú)論是煉丹時(shí)候?qū)Φt內(nèi)的情況還是進(jìn)山之后對(duì)危險(xiǎn)事物的感知，都要比在青陽(yáng)宗時(shí)候更加清晰明朗，特別是對(duì)空氣中靈氣的感知，如果一片樹(shù)葉從枝頭飄落，安寧幾乎能夠預(yù)判那片樹(shù)葉最終會(huì)落在哪里。
　　按照《大洞經(jīng)》所載，這應(yīng)該是入微鏡十大神通之二的“無(wú)礙清凈天眼智神通”，又稱之為“方寸世界”，正所謂“十方一切世界無(wú)窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見(jiàn)?！?br/>　　入微十重，一重一神通，所以道家又有“十重皆通，道至登峰”的說(shuō)法。
　　只是修行界對(duì)十神通的定義一直很不明朗，其中又有大乘小乘的說(shuō)法，于是將原本十大神通一分為二，認(rèn)為小乘通外，大乘通內(nèi)，于是便多了一個(gè)龍鳴鏡。
　　由此可見(jiàn)修行界對(duì)每一種境界的定義可謂煞費(fèi)苦心，既不能一概而論，也不能失了平衡，既要滿足十重一鏡的定義，又不能讓每一重相差太大。