“是仿制的梵天塔和大儒字帖！”
　　船客中有人見識(shí)不凡，認(rèn)出悟止佛子和王變方才所用的寶物。
　　佛門須彌山一脈的鎮(zhèn)脈至寶名為梵天塔，據(jù)說(shuō)有一方小世界一樣重，奇重?zé)o比，全力砸過(guò)去，就算是渡劫期修士也不敢硬接；更有傳言說(shuō)其有破開空間之能，持有梵天塔可以肆意穿梭空間。
　　大儒字帖雖不及梵天塔的地位，卻也是儒教持有的正兒八經(jīng)的仙器，只要在上面寫上一個(gè)字，例如“定”，字帖就能把人定住，例如“戰(zhàn)”，字帖就能化身儒教護(hù)法進(jìn)行戰(zhàn)斗除此之外還有“說(shuō)”“急”“遁”等等，操作空間極大。
　　當(dāng)然，這兩種都是仙器，佛門和儒教是不會(huì)讓自家小輩帶出來(lái)的，只是給了他們仿品護(hù)身。
　　“就算是仿制的也很厲害了，就算不及真品，也是道器范疇！”
　　眾人十分驚嘆，道器何等珍貴，就算是把他們一船人都賣了，也買不起道器的邊角料。
　　九州把寶物分為四重，一重是靈器，基本上每個(gè)筑基修士都能人手一件，威能也不大，無(wú)非就是比一般武器更銳利，更結(jié)實(shí)，并無(wú)太多神異。
　　二重是法器，元嬰修士?jī)A半數(shù)家產(chǎn)也能買得起，威力自然要超過(guò)靈器，可以和修士的意念溝通，遠(yuǎn)程操控，此時(shí)已經(jīng)可以產(chǎn)生細(xì)微靈智，幫修士自動(dòng)御敵等等。
　　三重是道器，鑄造道器十分艱難，需要修士對(duì)“道”極有心得才行，例如大周皇室的時(shí)間之道，須彌山的空間之道，夢(mèng)純的夢(mèng)之道等等，而且承載“道”的材料十分昂貴，少有化神修士可以承擔(dān)，一般是財(cái)大氣粗的合體修士才能拿得出來(lái)。
　　四重自然是仙器，九州之中無(wú)人可以鍛造仙器，現(xiàn)有的仙器，除去陰陽(yáng)天印是道祖在飛升之前煉制的，其余都是曾經(jīng)的仙人從仙界帶到九州的，數(shù)量十分稀少，只有寥寥幾件。
　　而仙器中最出名的自然就是道宗的陰陽(yáng)天印、佛門的梵天塔以及儒教的大儒字帖。
　　“這大儒字帖確實(shí)是仿制的，但梵天塔……”
　　凈心圣女遲疑道，把目光投向江離，尋求解答。
　　她也有一件道器，名為十二品青蓮，所以她對(duì)道器還是比較了解的，她總覺(jué)得梵天塔不像是道器。
　　江離點(diǎn)點(diǎn)頭，也有些疑惑：“你沒(méi)看錯(cuò)，這梵天塔是真正的梵天塔，須彌老佛這么重視這個(gè)新佛子，連這種東西都敢讓他帶出來(lái)？”
　　其實(shí)船客們哪里真的懂仙器和道器，他們只是覺(jué)得從常識(shí)考慮，宗門不會(huì)真的把鎮(zhèn)宗之寶讓弟子們拿出來(lái)，便認(rèn)為悟止佛子和王變持有的是仿品。
　　而實(shí)際上王變確實(shí)拿的是仿品，而悟止佛子拿的卻是真品。
　　只不過(guò)悟止佛子境界不高，不能完全發(fā)揮梵天塔的威能，不過(guò)他若真遇到危險(xiǎn)，梵天塔會(huì)自動(dòng)御敵，擊殺來(lái)者，合體期修士碰上了也要飲恨而終。
　　“不過(guò)這兩個(gè)后輩年紀(jì)輕輕的就這么依賴寶物，這可不好，難道他們兩位宗門真?zhèn)鬟€拿不下一個(gè)會(huì)飛的野妖？”江離對(duì)當(dāng)今的九州也有些擔(dān)憂。
　　“不止是他們倆，其他修士也是如此，總是要傾家蕩產(chǎn)也要買一件寶物，逢敵就用，不能真正的鍛煉自己，只有自身強(qiáng)大，才算是真正的強(qiáng)大?！?br/>