“什么？”
　　聽到爺爺?shù)倪@番話，我只感覺心中如同泛起了驚濤駭浪一般，騰的一下子從椅子上站了起來，六器的秘密？別的先不說，就是九兒得到的那個(gè)青銅璧所蘊(yùn)含的神秘力量都可以預(yù)見出它的背后所隱藏的秘密是一個(gè)怎樣的體量。
　　至于東哥說的那個(gè)真相？就更加讓人摸不到頭腦了，而爺爺對(duì)于這些竟然早就已經(jīng)知道了？
　　看著我驚詫的模樣，爺爺故作嚴(yán)肅，從我擺了擺手：“剛說你長(zhǎng)大了，就這么沉不住氣，坐下，聽我說！”
　　我沖爺爺吐了吐舌頭，老老實(shí)實(shí)的坐了下來，全神貫注的聽著爺爺?shù)闹v述。
　　在歷史記載中，六器最早出現(xiàn)在周朝：分別是壁、琮、珪、璋、琥、璜。
　　璧——圓形，中央有孔。六器中出現(xiàn)最早，使用時(shí)間最長(zhǎng)的一種玉器；通常選取藍(lán)色的玉玉料磨成璧的形狀，古人認(rèn)為天圓地方，因此便有有蒼壁禮天的說法，玉璧還有一種特殊的用途，即作為一種信物，傳達(dá)某一種特殊的信息。
　　琮——通常選取黃褐色的玉料打磨成方形的瓶子，內(nèi)圓外方，呈筒形，古人認(rèn)為天圓地方，因此以玉琮禮地。俗稱黃琮禮地；
　　珪——通常選取青色的玉料打造呈扁平長(zhǎng)方狀，一端斜刃，另一端有穿孔，被廣泛用作朝堂之上標(biāo)明等級(jí)身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器，青珪禮東方，東方屬木，木色青，祭祀蒼龍；
　　璋——通常選取紅色的玉料打造成長(zhǎng)形而半尖似刻刀形的璋，赤璋禮南方，南方屬火，火色赤，祭祀朱雀；
　　琥——通常選取白色的玉料雕刻成虎形的玉，玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的可稱為玉琥，具有威猛之美，白琥禮西方，西方屬金，金色白，祭祀白虎；
　　璜——通常選取黑色的玉料雕刻成半圓形的璜，玉璜的形體可分兩種，一種是半圓形片狀，圓心處略缺形似半璧；另一種是較窄的弧形，玄璜禮北方，北方屬水，水色黑。祭祀玄武；
　　六器是用作禮儀的玉器，為三代（夏商周）琢玉品種，為原始古玉中“法器”變化而來，在祭祀、朝會(huì)、交聘等禮儀場(chǎng)合使用的玉器。
　　然而，對(duì)于六器來說，其系統(tǒng)性的出現(xiàn)是在周朝的時(shí)期，但是其真正出現(xiàn)的時(shí)間卻比周朝早了大約2000多年，也就是我們常說的良渚文化時(shí)期。
　　隨著中華文明不斷發(fā)展，古玉六器在特殊的歷史時(shí)期曾發(fā)揮
　　良渚文化代表遺址為良渚遺址，距今5300-4000年左右。良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢塘江流域的東北部、東部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型。
　　“而且更加巧合的是，良渚文化遺址中心位于杭州市區(qū)西北部瓶窯鎮(zhèn)！”，說道這里，爺爺停頓了下來，望向我的目光也滿含深意。
　　“杭州！”，我一瞬間就捕捉到了爺爺所要傳達(dá)給我的信息，如果說歷史記載中六器最早出現(xiàn)于良渚文化的話，那么剛剛那個(gè)杭州拍賣會(huì)的請(qǐng)柬僅僅只是一個(gè)巧合么？還是說這兩者之間冥冥之中有著某種神秘的聯(lián)系。
　　“對(duì)于這個(gè)我們目前也只是做出一個(gè)假設(shè)，或者說是懷疑，真實(shí)的情況到底如何，也許只有你們?nèi)チ撕贾葜蟛拍苷业酱鸢噶?，另外，我想告訴你的是，我所了解到的六器，應(yīng)該比這個(gè)時(shí)間還要早上數(shù)千年！”，爺爺繼續(xù)用他那平穩(wěn)而低沉的聲音對(duì)我說道。
　　“什么？！數(shù)千年？！那豈不是意味著大約是公元前五千年，也就是說上古時(shí)期六器就已經(jīng)出現(xiàn)了，可是為什么在史書上卻沒有任何的記載？”，驚詫的同時(shí)，我趕忙向爺爺追問道。
　　“目前我們?cè)谑菚夏軌蚩吹降?，有關(guān)六器的記載都是玉質(zhì)的六器，而像這種青銅材質(zhì)的六器，壓根就沒有幾個(gè)人見到過！史書上自然不會(huì)有人記載”，爺爺一邊說著一邊用手指輕輕敲打著青銅璜的照片。
　　我似乎明白了爺爺所要傳達(dá)給我的信息，如果說六器最早是以青銅器的形式存在的，那么當(dāng)時(shí)的六器也許還沒有成為禮器，只是在后來發(fā)展的過程中，被玉器取代了之后才具有了禮器的地位，如果是這樣話，那么按照爺爺所說的時(shí)間確實(shí)與青銅器時(shí)期的時(shí)間有所吻合：“您是說六器的器型在青銅器時(shí)間就已經(jīng)存在了？”