地球上的文明自有文字記錄開始，就從未放棄過(guò)對(duì)超凡力量的渴望。
　　在西方文明中，超凡力量的代表大多是魔法，是超能力，例如西方中世紀(jì)的女巫，或者漫威世界中的超級(jí)人類。
　　而在華夏文明里，超凡力量的代表則是.....
　　仙。
　　腰間一壺濁酒，白衣飄飄，御劍乘風(fēng)的瀟灑劍仙形象，更是古往今來(lái)對(duì)‘仙’的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知之一。
　　好比形容一個(gè)人外貌俊美氣質(zhì)灑脫，往往就會(huì)用到‘謫仙’這個(gè)詞。
　　什么？
　　你說(shuō)‘往往’這個(gè)詞不恰當(dāng)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)里這種氣質(zhì)的人很少見？
　　扯淡呢，看看我大起點(diǎn)評(píng)論區(qū)，哪位讀者老爺沒(méi)有謫仙氣質(zhì)？
　　咳咳.....
　　言歸正傳。
　　總而言之，演武場(chǎng)上的這三位老者，幾乎完美契合了華夏文化對(duì)修仙者的所有遐想。
　　這種平日里只能在熒幕上看看、在夢(mèng)里想想的畫面。
　　如今真切的出現(xiàn)在眾人眼前，怎能不令人激動(dòng)的血脈噴張？
　　毫不夸張的說(shuō)，在看到三位老者御劍橫空的時(shí)候，所有人的dna都動(dòng)了。
　　這注定是將會(huì)載入史冊(cè)的一幕.
　　林立等人不僅僅是見證了超凡力量這么簡(jiǎn)單，這一幕更是代表著華夏古老的東方民族，觸碰到了某種生命層次躍遷的可能。
　　哪怕目前來(lái)說(shuō)，這個(gè)‘可能’充滿了未知，離正式轉(zhuǎn)變?yōu)椤畽C(jī)遇’還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，但路再難走終究也是一條擺在眼前的路，至少要比虛無(wú)縹緲的意淫強(qiáng)上無(wú)數(shù)倍。
　　...........
　　府邸中。
　　由于當(dāng)前身份的原因，于連沒(méi)有再獲得太多近距離觀察三位老者的機(jī)會(huì)。
　　在青衣小廝的安排下，他被分到了一組流民當(dāng)中，負(fù)責(zé)搬運(yùn)一些較小的木頭箱子。
　　同組的流民全都是男性，皮膚粗糙黝黑，須發(fā)凌亂，衣服最少也有四五處補(bǔ)丁。
　　如果換個(gè)環(huán)境，這些流民除了身形與衣著外，看上去與那些樸實(shí)少言的農(nóng)民工兄弟幾乎無(wú)二。
　　此外，于連還注意到，他們干起活來(lái)很勤快，幾乎沒(méi)什么人在偷懶耍滑。
　　他們雖然偶爾會(huì)在歇腳換氣的時(shí)候抬起頭，朝演武場(chǎng)中央的三位老者那兒看上幾眼。
　　但他們卻從未露出過(guò)驚訝，亦或是憤恨的神情，而是大多面帶感激，甚至有極個(gè)別流民更是跪倒在地，朝著場(chǎng)中央跪拜叩首。
　　不露驚訝，說(shuō)明對(duì)于這些流民而言，超凡力量并非很高等級(jí)的機(jī)密。
　　也就是說(shuō)，超凡概念在異域社會(huì)底層的認(rèn)知普及度很高，甚至于近乎人人皆知。
　　不露憤恨以及面帶感激，則表明這些流民目前的處境，與這些超凡者大概率是無(wú)關(guān)的——起碼在這座城內(nèi)，平民與超凡者間可能存在統(tǒng)治關(guān)系，但絕不至于上升到壓迫殘害的程度。
　　前者有利于超凡信息的搜集，而后者嘛......
　　則是對(duì)于兔子們大本營(yíng)的決策，有著相當(dāng)重要的意義。
　　兔子們尊重、并且承認(rèn)異域文明的主權(quán)與國(guó)格，這點(diǎn)是肯定的。
　　但是，如果這個(gè)文明的統(tǒng)治形態(tài)，是像希臘神話里那樣。
　　上層階級(jí)以近乎泯滅人權(quán)那般對(duì)民眾進(jìn)行壓迫，視底層民眾為豬玀養(yǎng)料。
　　那么兔子們就少不了要cosplay一回普羅米修斯，幫異域底層人民偷一次火，與上層階級(jí)物理性的說(shuō)道說(shuō)道了。
　　好在，以目前收集到的信息來(lái)看，異域文明的超凡階層看起來(lái)還算不錯(cuò)。
　　不但沒(méi)有壓迫平民，還給流民提供了一定程度上的庇護(hù)。
　　這是符合兔子觀念的行為，甚至有那么一絲的可能，成為雙方將來(lái)接觸的某項(xiàng)基礎(chǔ)。
　　就在于連思索之際，忽然有個(gè)流民對(duì)他說(shuō)了幾句聽不懂的話，又做了個(gè)搬東西的手勢(shì)。