按肥鳥(niǎo)所說(shuō)，“食門(mén)”的全稱(chēng)乃“食詭門(mén)”，而食門(mén)弟子，則被江湖人稱(chēng)之為“食詭人”。
　　在每位食詭人胸口，皆懸掛有一塊特殊材質(zhì)的木牌，名為“食詭牌”，其也正食門(mén)弟子最顯著的標(biāo)志。
　　食詭人，顧名思義就是以詭為食物的人。而食詭牌則是食詭人吸收、容納詭物邪靈的容器。
　　這聽(tīng)上去，著實(shí)有些滲人。
　　為何要以詭為食呢？這是食門(mén)一種獨(dú)特的修煉法門(mén)，即通過(guò)不斷吞噬詭物靈體來(lái)提升自身修為。
　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是類(lèi)似于游戲里練級(jí)的概念。
　　跟江湖中影響最深遠(yuǎn)的佛家、道家，以及其他的修道門(mén)派不同，食門(mén)一直都是一種另類(lèi)存在。
　　因?yàn)闊o(wú)論佛、道還是五花八門(mén)的各類(lèi)門(mén)派，往往都是以吞吐日精月華的傳統(tǒng)方式來(lái)修煉，食門(mén)卻完全不同，通過(guò)胸口食詭牌的不斷吸收詭物，修煉效率更加“速成”。
　　食門(mén)挑選弟子規(guī)矩嚴(yán)苛，故自古以來(lái)人數(shù)較少，又加上其與養(yǎng)蠱、養(yǎng)尸和降頭術(shù)的修煉方法相近，為了提高自身修為難免整日跟邪物打交道。
　　由于這個(gè)客觀事實(shí)，被所謂的“修道名門(mén)正派”所不恥，被說(shuō)成另類(lèi)，甚至是邪門(mén)歪道自然也就不奇怪了。
　　這是一方面的原因，另一方面，還是因?yàn)閺墓胖两袷抽T(mén)中出過(guò)好幾位為禍一方的梟雄。
　　其實(shí)任何事物都有兩面性，雖然跟一般修道者相比，食詭人因獨(dú)特的法門(mén)成長(zhǎng)快速，但畢竟吞食的詭物皆為陰氣極重的邪靈。
　　隨著吞食的數(shù)量越來(lái)越多，能力不斷增強(qiáng)的同時(shí)，也難免被體內(nèi)眾多的陰邪影響心性，漸漸從善變惡。
　　食詭人對(duì)詭物的要求就像食材，嘴巴越來(lái)越刁，胃口也越來(lái)越大。
　　歷史上，食詭人為了尋求稀有的陰邪詭物不惜亂殺無(wú)辜，甚至現(xiàn)殺現(xiàn)食的事情也出現(xiàn)過(guò)不止一次。
　　這種行為自然加劇了所謂“名門(mén)正派”對(duì)其的厭惡，聲討、紛爭(zhēng)不斷。
　　各朝各代的統(tǒng)治者也為了平息民憤，秦時(shí)便將食門(mén)定為邪教并昭告天下，各州府的衙門(mén)官兵遇之便抓，不論白貓黑貓，不管青紅皂白。
　　多方的打壓造成了食門(mén)的衰落。
　　到了明初時(shí)，僅存為數(shù)不多的食詭人紛紛轉(zhuǎn)入地下，混入鄉(xiāng)野、民間，雖然依然傳承著食門(mén)的獨(dú)特法門(mén)，對(duì)外卻宣稱(chēng)無(wú)門(mén)無(wú)派，延續(xù)至今。
　　這可能也就是為什么師父不肯告知我真實(shí)門(mén)派的原因，以及那養(yǎng)詭老太太所發(fā)出的感嘆。
　　入食門(mén)不易，生存不易。每位食詭人，也絕非像網(wǎng)游里充值了終極vip的土豪玩家們那么爽。
　　除了要將平穩(wěn)心性，日夜抵抗邪靈摧殘心智，作為每日必修功課之外，一般修道之人所要經(jīng)歷的歷練之苦也同樣不少。
　　這里所說(shuō)的歷練之苦，不是說(shuō)修道有多么辛苦，而是說(shuō)修道之人都必要承受的五種命格和三般劫難，俗稱(chēng)五弊三缺。
　　五弊即：鰥、寡、孤、獨(dú)、殘，三缺則是財(cái)、壽、福。
　　有得必有失，修道乃修的是天地大同之道，哪有參機(jī)而不泄的道理？
　　所以成大道者必然會(huì)喪失和承受一些常人所不能承受的磨難，或孤獨(dú)終生、或貧賤、或殘疾、或短命等等。