加入明教后，古啟辰很快就得到了重用。
　　一方面優(yōu)秀的鑄劍師一直都是稀缺資源，尤其是創(chuàng)出《陰月蝕經(jīng)》后，明教用劍的增多，對(duì)鑄劍師更是重視。尤其是明教現(xiàn)在還不敢明目張膽的出現(xiàn)，更是難以吸引優(yōu)秀人才。
　　另一方面就是古啟辰后臺(tái)硬了。沈向東本身就是明教青年一代的領(lǐng)軍人物，就更別提他爺爺了。明堂，暗堂各自掌握明教近乎一半的勢(shì)力，那是絕對(duì)的實(shí)權(quán)人物。
　　不過(guò)古啟辰也有意思，雖然是一位極其優(yōu)秀的鑄劍師，但他本人卻不喜用劍。正式加入明教后，卻入了明堂，主修《大日光明經(jīng)》。
　　作為突厥后裔，古啟辰對(duì)騎馬有種莫名的好感。所以外功練了幾門(mén)馬上的雙錘武功。
　　二十年后，明堂堂主意外身亡。而時(shí)任明堂副堂主的古啟辰順理成章的接任了明堂堂主。
　　接管明堂后，古啟辰才算正式成為明教高層，開(kāi)始接觸明教真正的核心武功《大光明根源智經(jīng)》和被塵封的雙刀武功。
　　古啟辰驚訝的發(fā)現(xiàn)，自己竟然異常喜愛(ài)雙刀。他不但把之前練的雙錘武功硬生生改成了雙刀武功。還憑借自己鍛造方面的天賦硬是把已經(jīng)9級(jí)滿的鑄劍術(shù)改成了鑄刀術(shù)。這種半路修改路線的行為，真不知道是該說(shuō)他天資卓絕呢，還是說(shuō)天道所中呢。
　　這時(shí)明教的實(shí)力已基本恢復(fù)，而大唐被呂祖擊碎山河社稷圖后，就隱沒(méi)了。中原進(jìn)入五代十國(guó)的混亂時(shí)期，明教趁亂得到了極大的發(fā)展。明教上下要求走上前臺(tái)的呼聲越來(lái)越高。
　　古啟辰借助明教的勢(shì)力，搜集到不少珍稀材料。四十三歲這年開(kāi)爐煉刀，歷時(shí)三年，煉成一對(duì)名器雙刀。此刀結(jié)合了大唐常見(jiàn)的陌刀，橫刀和明教的彎刀，加上古啟辰自身對(duì)于武道的理解，打造出了這對(duì)迥異于常見(jiàn)的新刀種。
　　刀刃長(zhǎng)五尺六，靠柄一端狹長(zhǎng)筆直，類似橫刀。刀刃過(guò)半逐漸加寬，產(chǎn)生一個(gè)約30度的彎型刀尖。刀柄兩尺三，可單手持，也可雙手握。
　　刀名破曉。破曉雙刃。
　　這對(duì)雙刀的煉成，對(duì)于古啟辰來(lái)說(shuō)不單是多了把趁手的兵刃，更重要的代表了古啟辰真正找到了屬于自己的武道。
　　武功大成的古啟辰，單人匹馬獨(dú)自南下。
　　五十三招敗少林方丈，六十三招敗武當(dāng)掌門(mén)。路遇叛軍，單人沖陣，斬七百余，殺散三千叛軍。
　　與洛陽(yáng)立下擂臺(tái)，挑戰(zhàn)天下高手。歷時(shí)三月，敗七十二各路高手。
　　古啟辰之名響徹中原，明教借機(jī)宣布復(fù)出。
　　明教集結(jié)大部高手南下，準(zhǔn)備襲殺少林，借以江湖立威。
　　不料少林早早得到情報(bào)，聯(lián)合武當(dāng)，召集了龐大的武林人士在蒲州月牙谷伏擊明教主力。
　　是役，明教主力近乎全滅。教主，暗堂堂主等高層無(wú)一幸免。
　　西域明教總堂，古啟辰帶領(lǐng)忠心部屬洗劫了明教密庫(kù)，搶走了包括《大光明根源智經(jīng)》在內(nèi)的眾多核心物資。斬殺沈向東后，取回碎星寶劍，從容離去。
　　回到薩滿教后，古啟辰改回本名葉晨，榮登薩滿教教主，并改組為天忍教?！洞蠊饷鞲粗墙?jīng)》，《大日光明經(jīng)》和葉晨創(chuàng)立的雙刀刀法成了天忍教的核心傳承。
　　明教受到重創(chuàng)，高手十不存一，眼看滅教在即。這時(shí)阿薩辛創(chuàng)立的阿薩辛教，又名紅衣教北上西域，和明教重新合并。