十天后。
　　張大膽的風(fēng)波已經(jīng)漸漸過(guò)去。
　　另一邊，張恒借助菩提子的功效，也將徐真人交給他的二十幾本道書(shū)背熟了。
　　當(dāng)然，只是死記硬背，不求甚解。
　　不過(guò)就算是這樣，也引得徐真人驚訝萬(wàn)分，直道：“菩提子，沒(méi)想到世間還有這種東西遺留，你真是好機(jī)緣?！?br/>　　“要知道自劉伯溫?cái)佚堉螅瑪?shù)百年來(lái)天地靈氣越發(fā)潰散，這種輔道之物別說(shuō)我們茅山，就是傳承兩千年的龍虎山恐怕也沒(méi)有了?！?br/>　　得知張恒進(jìn)步神速的前因后果，徐真人喜不自勝。
　　他喜，不是因?yàn)閺埡氵M(jìn)步神速，而是自家弟子洪福齊天。
　　天法財(cái)侶地，天緣居于首位。
　　張恒連這種百年未見(jiàn)的輔道至寶都能弄到手，有這樣的機(jī)緣，福運(yùn)，不正說(shuō)明他選的徒弟沒(méi)有錯(cuò)嗎。
　　“熟背道教經(jīng)典，茅山秘冊(cè)之后，下一步便是學(xué)以致用，融會(huì)貫通?！?br/>　　“到了這一步，光是拾人牙慧是不夠的，還要去思，去想，去融入自己的理解，只有這樣才能青出于藍(lán)?！?br/>　　徐真人趁著興致，將張恒叫到練功密室，非常珍重的從蒲團(tuán)下取出一個(gè)木盒，叮囑道：“盒內(nèi)是我茅山弟子的主修功法上清大洞真經(jīng)，此經(jīng)微言大義，乃茅山萬(wàn)法之本，去祖師爺神像跪下，我要為你受戒傳法?！?br/>　　張恒老老實(shí)實(shí)的跪下。
　　初入茅山，焚燒名帖之后，他被收入茅山門(mén)墻，得授九品太上三五都功職籙。
　　這是正一道的起點(diǎn)，也是第一步，被稱(chēng)為受品。
　　有了品級(jí)，便有了初步的開(kāi)壇做法，請(qǐng)神馭鬼的權(quán)利。
　　沒(méi)有品級(jí)，那是野道士，請(qǐng)神是很難請(qǐng)來(lái)的，人家根本不稀罕理你。
　　有品級(jí)的道士則不同，以三山符箓宗門(mén)來(lái)說(shuō)，背后宗門(mén)勢(shì)力龐大，成仙作祖的祖師很多，漫天神佛也要給點(diǎn)面子。
　　所謂三山一氣，說(shuō)的是三山一家，同氣連枝。
　　在道教圖譜上，龍虎山張?zhí)鞄?，茅山三茅真君，還有閣皂山葛天師，都是一個(gè)陣營(yíng)的。
　　茅山也有天師符箓，請(qǐng)神也能請(qǐng)張?zhí)鞄熛陆纾痰茏尤詭熜值芟喾Q(chēng)，是同一利益聯(lián)盟，以此形成壟斷，樹(shù)大根深。
　　如此一來(lái)，有弟子開(kāi)壇請(qǐng)神，神仙也樂(lè)意降下靈光，結(jié)一份善緣。
　　“茅山第七十代弟子張恒，熟讀道家經(jīng)典，禮敬師長(zhǎng)，忠厚純良...”
　　徐真人端來(lái)一盆水放在香案上，先是掐訣念咒，然后點(diǎn)香焚燒祭文：“恭請(qǐng)祖庭加受八品太上北極伏魔神咒秘籙，第六十九代弟子，三品真人徐憂敬上?！?br/>　　唰??！
　　水盆中倒映出洞天福地之幻影。
　　入眼，三名老者盤(pán)坐在‘茅’字道文之下，其中一人有了感應(yīng)，緩緩睜開(kāi)雙眼：“可...”
　　開(kāi)口之人為茅山三宮之一，元符萬(wàn)寧宮宮主元符真人，執(zhí)掌茅山法印。
　　此真人為一品真人。
　　與九霄萬(wàn)福宮宮主，茅山掌教九霄真人。
　　崇禧萬(wàn)壽宮宮主，茅山傳法崇禧真人，并稱(chēng)為茅山三老。
　　“起來(lái)吧?！?br/>　　儀式完成之后，徐真人將張恒叫起來(lái)，叮囑道：“等你修出法力，便是煉精化氣這一層次，也就是煉氣境，往上，則是煉氣化神，此關(guān)難點(diǎn)在于化出心神，鑄就根基，如若成了，便是筑基境。”
　　“再往上，練神返虛為返虛境，煉虛合道為合道境，當(dāng)然，這些對(duì)你來(lái)說(shuō)還太遙遠(yuǎn)?！?br/>　　“自劉伯溫?cái)佚堉螅斓仂`氣潰散，練神返虛層次的修道之人，已經(jīng)有幾百年沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。”
　　“而且宗門(mén)師長(zhǎng)們推斷，越往后，靈氣的濃度越低，百年后，說(shuō)不得洞天福地都會(huì)消散，別說(shuō)練神返虛，就連能修出法力的道士恐怕都少之又少，封絕天地，修士不存?！?br/>