西城，泰安寺。
　　廣宏法師站在萬佛寶殿前，目光平靜的看向遠(yuǎn)處，手中念珠一顆顆轉(zhuǎn)動(dòng)著。
　　在鬧市中建設(shè)宮觀寺廟雖于清修不利，但香火最盛。此時(shí)還未到正午，泰安寺的香客已是絡(luò)繹不絕，爐中青煙隔著幾條街都能看得清楚，哪是城外的寺院能比的？
　　“廣宏師父?！?br/>　　“阿彌陀佛?！?br/>　　但凡有相識的香客路過，向他打招呼，他也都低頭微笑回應(yīng)，可內(nèi)心卻不如表面平靜。
　　前夜派出夜叉前往城中尋那管閑事的修士麻煩，卻再也沒有回來，而且不聲不響就與自己失了聯(lián)系——紙夜叉之法絕非尋一張紙畫出夜叉模樣和符文就能成的。要讓夜叉活過來且有靈性，須得長期的積攢，要讓夜叉能幻化出個(gè)刀槍難毀的強(qiáng)壯體魄，也得不斷祭煉。
　　那兩張紙本就是消耗品，沒了就沒了，可失了其中靈性，就得一切重頭了。
　　多年積累，三失其二。
　　廣宏法師知曉對方不簡單，卻實(shí)在難以甘心。
　　心里抱著“也許對方只是恰好看出這是紙夜叉、又恰好知曉該用火克制，這才先勝一籌”的想法，昨夜廣宏法師又派出了自己供養(yǎng)多年的夢鬼，開啟第二次斗法。
　　卻不料三更時(shí)施法，到了五更夢鬼尚未歸來，直到天將大亮，方才遲遲而歸。
　　竟是對方在門口貼了一張符。
　　僅這張符，便讓夢鬼徘徊于門外，焦急不得而入，快天亮了才不得不回來。
　　夢鬼常入人夢境，可以造夢，或是噩夢或是美夢，是他騙取香火的一大幫手，也可夢中取人性命，神鬼不知。借寺廟香火供養(yǎng)多年，夢鬼無論本事還是智力都不是尋常妖鬼可比的，卻被小小一張符攔阻住了。
　　廣宏法師當(dāng)即心驚不已。
　　除了夜叉與夢鬼，他已沒有多少本領(lǐng)了，如今哪里不知，對方本領(lǐng)遠(yuǎn)在自己之上。
　　惶惶不安之下，他令最后一只紙夜叉和幾只紙兵紙將在屋內(nèi)守候，直到聽見天亮?xí)r寺院的鐘聲，心才平靜了些。有弟子來喊他吃飯了，他才終于從惶恐的狀態(tài)中解脫出來，漸漸也明悟過來。
　　對方初來逸都，如何知道是他所為？
　　逸都這么大，人海茫茫，又怎么能找得到他？誰又敢想，夜里驅(qū)鬼害人的竟是泰安寺高僧？
　　不知不覺已到了中午。
　　廣宏法師扭頭一看，小沙彌在閣樓上敲鐘。
　　………………
　　“咚！”
　　“咚！”
　　悠揚(yáng)的鐘聲傳出很遠(yuǎn)。
　　宋游一身舊袍，拾階而上。
　　三花貓跟在他后邊，不住的左看右看。
　　身邊香客來往不絕。
　　其中還可以見到不少江湖人，不知是在寺廟借宿習(xí)慣了，還是混進(jìn)了城門但依然沒有路引，只好借宿于此。
　　“香火真盛啊。”
　　宋游作為出身道觀的修士，且身為一間道觀的繼承人，和這里的僧侶算半個(gè)同行。此時(shí)看見這么多香客，他的第一想法就是按伏龍觀的營收模式計(jì)算每日能收多少香火錢。
　　當(dāng)家肯定要管柴米油鹽嘛。
　　修士也是要吃飯的。
　　“喵~”
　　三花貓?jiān)谒砗蟾胶退?，同時(shí)高高仰起頭，看左右宮殿中的佛像，看巨大的插滿香的爐鼎。
　　要是早知道來的地方是別人的廟子，它多半不會愿意來。要是早知道來的是個(gè)這么大的廟子，而且每個(gè)神都長得金燦燦的，香煙如云，它是絕對不會來的。
　　現(xiàn)在也只得硬著頭皮往前走了。
　　“喵啊~”
　　努力裝作是只普通的貓。
　　宋游聽不懂它說什么，不過也放慢腳步，等它追上來，和它并肩而行，邊走邊看。
　　了解一下同行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
　　就擴(kuò)展信徒、吸納香火這方面，大晏的佛教對道教是降維打擊。
　　大晏的道教講究隨心、自在，更喜歡按自己想要的方式生活、修行，有香客來了也不見得理會，甚至?xí)r常不把金主老爺當(dāng)回事。
　　相較于佛教，多少有些清高了。
　　大晏的佛教在這方面要專業(yè)很多，他們不僅有更強(qiáng)的傳教意愿，而且更能迎合信眾及當(dāng)權(quán)者的想法。
　　佛教的業(yè)務(wù)也要更廣泛。
　　以泰安寺為例——
　　除了香火香油、賣小物件及各種開光物品、驅(qū)邪治病、白事、取名等業(yè)務(wù)，他們也提供住宿、借貸等服務(wù)。有些大的寺院田地千畝，還可以用于出租給佃戶獲得收益，甚至有些城中的寺院還帶有商業(yè)市場的功能，小販在這里擺攤，得給他們抽水。
　　至于大晏的道觀……
　　你去借宿還得看觀主的心情呢。
　　“比不得啊?！?br/>　　按理說這世界有滿天神佛，道教作為大晏本土宗教，占了天時(shí)地利，而天宮總管萬神，至少在大晏的傳說中，天宮赤金大帝是有號令萬佛之主的權(quán)威的，不會這么輕易讓外來的佛教占了上風(fēng)?？墒鞘聦?shí)是，佛教進(jìn)大晏以來，硬是憑著強(qiáng)大的運(yùn)營能力和凝聚力站穩(wěn)了腳跟，并迅速擴(kuò)大。