趨利避害，本是人性。爾等偏無(wú)視人之本性，不做因勢(shì)利導(dǎo)，反著意扼殺如閹人一般！
　　食而不語(yǔ)、寢而不語(yǔ)、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！
　　將人變成了一具具活僵尸，一個(gè)個(gè)毫無(wú)血性的閹人！儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？
　　更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說(shuō)假話：為圣人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順?lè)?，教人愚昧自私，教人守株待兔?br/>　　最終使民人不敢發(fā)掘丑惡，不敢面對(duì)法制，淪做無(wú)知茫然的下愚，使貴族永遠(yuǎn)欺之，使?fàn)柕壬现怯肋h(yuǎn)愚弄之！險(xiǎn)惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問(wèn)諸位：
　　春秋以來(lái)五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無(wú)恥之學(xué)？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！
　　漢元帝劉奭為太子時(shí)，曾勸諫父親漢宣帝劉詢：“陛下持刑太深，宜用儒生?！痹獾搅藵h宣帝氣的痛罵：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎？且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！”
　　雖然這只是一番小說(shuō)戲言，但是也可以從側(cè)面說(shuō)明，沒(méi)有哪個(gè)人，哪個(gè)門(mén)派是十全十美的。
　　誰(shuí)都有不好的地方，但是既然存在了，那也說(shuō)明其也都有可取的一方面，儒家到底是怎么樣的存在，白鳳他們不想管，也管不著。
　　白鳳他們的目的就是去桑海之城這個(gè)靠近海邊的小城，選個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方定居罷了，其他的一切與他們?nèi)齻€(gè)無(wú)關(guān)，哪怕以后秦始皇焚書(shū)坑儒，滅了儒家，那也跟他們沒(méi)關(guān)系！
　　弄玉：“儒家怎么樣跟我們無(wú)關(guān)，我們也只是去桑海之城居住罷了，要是在那里住的不舒服還可以搬走嘛，何必計(jì)較這么多呢？”
　　弄玉最后一番話給三人的這場(chǎng)討論徹底蓋棺定論，她說(shuō)的對(duì)，儒家怎么樣，管他們什么事？
　　他們和儒家沒(méi)有任何交集，而且看目前的情況，以后估計(jì)也不會(huì)有。儒家也只是在桑海罷了，難道因?yàn)槿寮业脑?，他們就不去桑海了?br/>　　他們?nèi)齻€(gè)也和儒家沒(méi)有仇恨，干嘛要害怕儒家??？再說(shuō)儒家在桑海家大業(yè)大，弟子眾多。哪有什么時(shí)間來(lái)關(guān)注他們?nèi)齻€(gè)小人物啊？
　　墨鴉：“好，我們就去桑海，去看看那的大海，去嘗嘗那的美食，去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)當(dāng)世兩大顯學(xué)之一的儒家！”
　　墨鴉最后一句話把白鳳嚇了一跳，儒家那樣的龐然大物，在實(shí)力未達(dá)巔峰之前他可沒(méi)有絲毫興趣和其產(chǎn)生交集。
　　甚至可以說(shuō)就算自身實(shí)力達(dá)到了絕頂，他也不想要和儒家產(chǎn)生交集，熟知?jiǎng)∏榈乃墒呛芮宄?，未?lái)的儒家會(huì)怎么樣！
　　特別是墨家機(jī)關(guān)城覆滅之后，其剩余的殘黨來(lái)到桑海，儒家更是風(fēng)起云涌，形式是一天一變。
　　一時(shí)間來(lái)自多方面的勢(shì)力一起角逐，各個(gè)大人物全都現(xiàn)身桑海，為了自己的利益各施神通。面對(duì)這么多大人物的斗法，白鳳一點(diǎn)也不想要參入進(jìn)去。