????馬真人這邊倒是沒(méi)什么發(fā)現(xiàn)，眼前一馬平川的莊稼地，經(jīng)打聽，這一片自古就是莊稼地，從來(lái)沒(méi)埋過(guò)人。而劉隊(duì)長(zhǎng)那邊卻有了大發(fā)現(xiàn)，聽報(bào)信的村民形容，老劉頭那隊(duì)人找到的墳丘子就是三煞局中的“清水局”。

????劉隊(duì)長(zhǎng)帶著50多人往北邊走直到了天津近郊大寺鎮(zhèn)附近，5人一組，每組負(fù)責(zé)找一片，找了足足有一天，終于有一個(gè)村民找到一塊稍稍凸起的土坡，扎一看不像是墳，但土丘子旁邊還有個(gè)大水洼子，這個(gè)特征使馬真人確信這便是“清水局”的所在。

????三煞局，是降教中的邪門墓局，是降教“眾煞局”中最入門級(jí)的排布，按照同樣的原理照搬，相傳元代還有六煞局和十五煞局，據(jù)野史傳說(shuō)，元世祖忽必烈下葬時(shí)用的是七十二煞局，那算是當(dāng)時(shí)降術(shù)所能達(dá)到的最高境界了。

????明朝那個(gè)劉崇德至多是個(gè)降術(shù)的末代傳人，和元世祖時(shí)期的降術(shù)高人是沒(méi)得比的，據(jù)馬真人推測(cè)，這劉崇德只不過(guò)是找到了兩個(gè)早已存在的古墓，然后將其挖開，放入坐棺，改造成了黑云局與清水局，然后依據(jù)這兩個(gè)墓的位置確定下葬趙樂(lè)的地方，只不過(guò)因?yàn)橄略嶷w樂(lè)的“赤火局”用到了茅山術(shù)中的“六地火”，所以才會(huì)在《茅山圖志》中有記載。

????這種經(jīng)過(guò)改造的三煞局，其威力和與生俱來(lái)的三煞局是沒(méi)得比的，即使威力小了很多，挖墓的幾十號(hào)村民還都生出了黑瘡，如果是與生俱來(lái)的三煞局，那挖開將有什么后果，張國(guó)忠已經(jīng)不敢再往下想了…

????道教的思想核心，便是順應(yīng)世間yin陽(yáng)秩序，所謂“替天行道”的成語(yǔ)，便源于道教的最初宗旨。

????抹了一把臉，馬真人在土丘子邊蹲下了?！皣?guó)忠啊，今個(gè)師傅要破這三煞局，你回去讓李隊(duì)長(zhǎng)把李村的勞動(dòng)力都招來(lái)，人越多越好，帶著挖坑的家伙，我要借陽(yáng)?！?br/>
????“師傅，實(shí)在弄不了就算了吧，他煞他的局，咱種咱的地，井水不犯河水啊，您別…”張國(guó)忠此時(shí)也慌了，茅山術(shù)中所謂的借陽(yáng)，是背水一戰(zhàn)的方法，都是施法者在極端沒(méi)有自信時(shí)采取的手段，《茅山術(shù)志》中對(duì)“借陽(yáng)”的方法描述很簡(jiǎn)單，即“借眾之陽(yáng)以平彼之yin虐，陽(yáng)可以之，yin不能從則潰”，除此之外，也闡述了借陽(yáng)的危險(xiǎn)xing，即“身潰以全”，自從漢代茅山教第一代掌教丘同生真人開始，先后共有六代掌教借陽(yáng)，但僅有兩個(gè)成功了，其余四個(gè)不是破元?dú)饩褪菙嘟蠲}。

????“你師傅一輩子沒(méi)干過(guò)什么像樣的事，還讓這群癆什子的把祖宗傳下來(lái)的道觀給燒了，你說(shuō)這次要是再縮回去，有什么臉去見祖宗啊…”馬真人抽著煙袋，摸了摸張國(guó)忠腦袋，“你個(gè)小王八羔子，前兩年那個(gè)癆什子都快修成萬(wàn)宗真身（茅山術(shù)中，惡鬼與畜牲修仙可分“替身、幻身、真身三種，其中真身是最高境界，修到幻身或真身的惡鬼或畜牲是很難纏的，而李大明身上那個(gè)清朝進(jìn)士已經(jīng)修成了真身，所以才以本座自居”）了，還不是讓你師傅給降住了？”

????張國(guó)忠無(wú)奈，只能回村喊人，這馬真人的脾氣他是曉得的，作出什么決定從來(lái)沒(méi)變過(guò)。