魔教?
　　原本齊安對(duì)書籍是不感興趣的，但看到這里，他對(duì)這本書記載是內(nèi)容好奇了起來。
　　就見書上所記，所謂正道修行者，乃是循序漸進(jìn)將天地間的靈氣引導(dǎo)入體內(nèi)緩步修行，而長明教修行者則是損耗壽元以擴(kuò)大氣海，然后將大量靈氣聚于體內(nèi)，短時(shí)間便可達(dá)到他人修行者不可到達(dá)的境界。
　　此雖是一條捷徑，可百人之中才可有一人適應(yīng)此道，其余者則是走火入魔，需食大量血液才可暫時(shí)性修復(fù)破損的氣海，可如此行事，無異于飲鴆止渴，周而復(fù)始，所需血食量只會(huì)成倍增加！
　　這里注明血液是人血。因?yàn)槿四巳f物之靈長，血液比之其它動(dòng)物要清明許多。
　　看到這里，齊安大概明白，為什么世人都會(huì)稱呼長明教為魔教，需食人血液才可修行，不被世人認(rèn)可也正常。
　　可他接著又看下去，后面則又寫道：但在吾看來，長明之修行法存于世上既是合理，只是世人多是貪利冒進(jìn)之輩，明知自己不適于長明之道，非要行長明之法。蓋所謂修行之法并無好壞，有善惡者因是人心。
　　有這般見解著，齊安覺得這世上只會(huì)有荀老先生。
　　只是同時(shí)他心底又是一涼，想起知玄傳他的那門法門，一股涼意從他腳底沖上天靈蓋。他就怕這門《天游冥想法》把他變成只知吸血的怪物。
　　好在平時(shí)，他也少有用這法門的時(shí)候，即便是近來幾天上峰的過程中，他也沒有用這法門來平復(fù)心情。
　　有著前幾次用過的經(jīng)歷，他知道用起這法門除了會(huì)讓他思緒運(yùn)轉(zhuǎn)比平時(shí)快了幾分之外，心情也會(huì)平復(fù)許多。所以他當(dāng)時(shí)要是用起這法門，在百轉(zhuǎn)千思峰上行走會(huì)輕松很多。
　　可正是因?yàn)橛兄檻]，他寧可成為一個(gè)血人，也沒有用這法門。
　　不過當(dāng)他繼續(xù)把這本書看下去的時(shí)候，書上所載就是一些西部地理風(fēng)貌的記述了。
　　放下這本，他又拿起一本《周歷史簡記》看了起來，上題記道：唐末天祐一年，唐李南山王后人改李姓為武姓，占南北二十四州。復(fù)三年，武姓后人開通南北吳、怍兩郡奠定今周之基業(yè)，廢舊唐天祐年號(hào)，改為周盛康年，改唐舊國都長安為永安。
　　前面，齊安看著是不太知道的，看到后面他就知道了，盛康是周太祖皇帝的年號(hào)。
　　看到這里，齊安突然心中突然有些火熱，他覺得在這書里說不定能看到一些，他想看到的東西，比如十三年前的事。
　　可看到后面，這書里所載的就是大周的歷史，這讓他有些失望。
　　往后，他又翻了幾本書，但不過都是地理歷史上的記載。后來偶看到一本有關(guān)修行的書，齊安倒認(rèn)認(rèn)真真看了一遍，但看了后，和他知道的又差不了多少，再看到此類書就有些索然無味。
　　倒是陸莜嘉比他就要認(rèn)真許多，把西魏還有北齊的地理以及簡史，都認(rèn)認(rèn)真真的記憶了一遍。
　　待到齊安再也不想拿起這些書看的時(shí)候，他抬頭看向窗外，竟然已到了黃昏。
　　不過只是這些書，倒已能讓齊安對(duì)荀子好奇起來，至少可以肯定他是個(gè)知識(shí)淵博，且見多識(shí)廣的人。
　　時(shí)間不早，齊安和陸莜便打算就此回去，只有郭志才點(diǎn)了一根蠟燭，大有秉燭夜讀的意思。
　　只是在快要回書院的時(shí)候，齊安碰到了凌冬。