這段時(shí)間杜然一查閱了大量的資料，然后自己總結(jié)。
覺(jué)知是個(gè)很奇妙的概念，不能從字面去理解這兩個(gè)字的意思。
通常意義上的覺(jué)知是六識(shí)覺(jué)知，眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。
這六識(shí)的感知和應(yīng)答。
杜然一修的是平衡法，有內(nèi)平衡和外平衡之說(shuō)，舉一反三。
覺(jué)知有沒(méi)有外覺(jué)知和內(nèi)覺(jué)知之說(shuō)呢？
這是這段時(shí)間杜然一研究的方向。
眼耳鼻舌身，很好理解，感官和身體的觸覺(jué)。
但內(nèi)家修煉，也就是傳統(tǒng)修煉，修的往往是意。
也就是意識(shí)！
冥想這種東西，大部分調(diào)整的是注意力，這個(gè)意就有意識(shí)的能力的意思。
從而達(dá)到令行禁止，注意力為自己所控的境界。
比如不玩手機(jī)，真就不玩手機(jī)，不胡思亂想，真就不胡思亂想。
我想，我做，我知道我自己所想，我做我自己所做。
這是一種比較玄的東西，需要靜思，杜然一的狀態(tài)已經(jīng)接近這種狀態(tài)了。
所以他有感悟。
這不是佛家的戒律清規(guī)，戒律清規(guī)是幫助佛家弟子達(dá)到這種意識(shí)覺(jué)知狀態(tài)境界的手段。
但杜然一修的是平衡法，在睡覺(jué)的時(shí)候修煉，六根清凈最無(wú)敵的是什么時(shí)候？
就是睡覺(jué)的時(shí)候。
你冥想的自我洗腦有睡覺(jué)牛嗎？
我眼睛一閉，世界上就沒(méi)有我這個(gè)人了，還要啥注意力？
這是杜然一修平衡法之后的又一感悟。
并且深信世間最好的修行就是從睡覺(jué)開(kāi)始！
這樣算的話(huà)，意識(shí)覺(jué)知就不是外覺(jué)知了，這已經(jīng)是一種內(nèi)覺(jué)知，或者靈魂覺(jué)知。
舉一反三，那肯定也就有內(nèi)覺(jué)知的存在。
比如血液覺(jué)知、筋骨肉覺(jué)知。
我們從身下來(lái)開(kāi)始，就在做一件事，修煉外部覺(jué)知，也就是感應(yīng)世界，并且對(duì)世界作出應(yīng)答，其實(shí)一開(kāi)始你是什么都不知道的，眼耳口鼻都是后天一步一步覺(jué)知的，也是長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)年演化的。
如果把人類(lèi)的演化比作一場(chǎng)修煉，區(qū)別于世間萬(wàn)物的差別就是我們修煉出來(lái)了意識(shí)覺(jué)知。
那能不能修煉出內(nèi)部覺(jué)知呢？
杜然一在這個(gè)無(wú)邊無(wú)際的黑暗之中思考，在這個(gè)環(huán)境下，他自己都沒(méi)察覺(jué)到，意識(shí)比清醒時(shí)更清晰，運(yùn)轉(zhuǎn)的也更快。
如果要修煉出內(nèi)覺(jué)知，應(yīng)該怎么做？
血肉筋骨皮，如果按照科學(xué)的辦法，要弄清楚血肉脛骨皮的組成。
就跟我們修煉外覺(jué)知去感應(yīng)這個(gè)世界的本質(zhì)一樣。
換一個(gè)說(shuō)法，人是什么組成的？
微觀答案是細(xì)胞，生物的基本計(jì)算單位就是細(xì)胞。
也就是說(shuō)，你的身體組成和鏈接最重要的是細(xì)胞。
回到血肉筋骨皮，先拿血液來(lái)說(shuō)，血液由血漿和血細(xì)胞組成。
血漿暫不用理會(huì)，大概由水和蛋白質(zhì)以及低分子物質(zhì)組成。
血細(xì)胞包括紅細(xì)胞、白細(xì)胞和血小板三類(lèi)細(xì)胞。
各有各的功效，或者說(shuō)職能，這個(gè)是上次杜然一帶著小仙去打疫苗后查的資料，并且記在了腦海里。
那么，這些細(xì)胞是如何利用各自的職能合作的呢？
生物學(xué)的答案，細(xì)胞內(nèi)分泌和旁分泌相互通訊，還可以自分泌調(diào)節(jié)。
想到這，杜然一打住了。
也就是說(shuō)，細(xì)胞可能有一定的覺(jué)知，他們能相互溝通，還能自我調(diào)節(jié)。
那我還是我嗎？
杜然一的意識(shí)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，他又想到了一個(gè)點(diǎn)，修煉的點(diǎn)。
道家有個(gè)斬三尸的理論，或者說(shuō)境界。
外修為體，內(nèi)修為氣，魂修為意。
當(dāng)你境界上去后，斬三尸成仙，這個(gè)三尸指的是什么？
是不是就是體內(nèi)細(xì)胞的小覺(jué)知？或者體內(nèi)微生物的小覺(jué)知？亦或者都有。