城外有虎，明知山有虎，陳龍偏向虎山行。
　　
　　已化真龍，陳龍反而少了些許顧忌，靜極思動(dòng)，要多走動(dòng)走動(dòng)。
　　
　　城外嘯山，山高奇?zhèn)?，地?shì)陡峭，多懸崖峭壁，地勢(shì)復(fù)雜，如有老虎在此，真難以尋覓其蹤跡。
　　
　　陳龍跟錢塘城隍告別，就來(lái)到此地。
　　
　　此時(shí)，他站于山腳，底下的確有個(gè)小鎮(zhèn)子，臨山而建，外接山林，在高些地勢(shì)陡峭，峰巒絕壁。
　　
　　換做是在后世，那必然是五星旅游勝地，無(wú)數(shù)驢友到此一游。
　　
　　小鎮(zhèn)之上熱鬧非凡，跟錢塘城幾乎沒(méi)什么差別，只是繁華程度沒(méi)那么大罷了。
　　
　　該有的街道，屋舍儼然，整整齊齊，人流不少，看過(guò)去還算密集。
　　
　　來(lái)到鎮(zhèn)口，陳龍繞行而過(guò)，來(lái)到嘯山，在常人難以看見(jiàn)他的情況下，慢慢的上山。
　　
　　山上有不少采藥人，正所謂：太山無(wú)閑草，遍地都是寶。
　　
　　特別是像嘯山這種，能夠讓動(dòng)物成精的有靈之山，那物產(chǎn)自是更加的豐饒。
　　
　　采藥人背著藥簍子，手拿十字鎬，背挎鐮刀，吆喝著山歌：“什么白，什么香？什么出土一桿槍？芍藥白，牡丹香，天麻出土一桿槍。
　　
　　什么藍(lán)，什么黃？什么像龍飛過(guò)江？秦艽藍(lán)，刺柏黃，木通像龍飛過(guò)江。
　　
　　什么生在石崖上？什么無(wú)苗土里藏？石斛生在石崖上，豬苓無(wú)苗土里藏。”
　　
　　抑揚(yáng)頓挫的歌聲，響徹在山間，如果不是錢塘城隍言說(shuō)此山有虎，陳龍剛來(lái)此地，還真的感覺(jué)不出來(lái)。
　　
　　眼前一派國(guó)泰民安，藥民與山同樂(lè)的場(chǎng)景，那有什么妖？
　　
　　采藥人們，挑個(gè)好天氣，背著饃，除了剛說(shuō)的十字鎬，還有小耙耙、小镢頭、麻繩上山采藥。
　　
　　看他們采藥，攀爬在陡峭山石之間，也是個(gè)苦差事，要過(guò)河爬山，還要被蚊蟲叮咬，受風(fēng)吹雨淋，而且采藥人的“眼力”要好，才能安全、有效地采回草藥。
　　
　　優(yōu)秀的采藥人相當(dāng)于半個(gè)郎中，不僅熟悉各類草藥的形態(tài)，而且知道部分草藥的功用。
　　
　　對(duì)于大山的恩賜，采藥人很強(qiáng)調(diào)采藥規(guī)矩，能做到“逢七不采”，采同一種草藥，遇到第七窩或第七棵時(shí)，就會(huì)跳過(guò)不采，再遇到第十四窩或第十四棵時(shí)，同樣不采。
　　
　　同一種藥材遇到七或者七的倍數(shù)不采，人為保護(hù)某種草藥不至于被采盡。
　　
　　也遵循“山林非時(shí)不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)；川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)；不麛不卵，以成鳥獸之長(zhǎng)?！?br/>　　
　　取之有道，有所節(jié)制的觀念。
　　
　　人與自然和諧共處，陳龍沒(méi)有見(jiàn)到絲毫虎妖作怪的跡象。
　　
　　只不過(guò)，錢塘城隍有言在先，此地有虎妖作亂，那必然不是空穴來(lái)風(fēng)，虛假的事情。
　　
　　莫欺鬼神，城隍陰司一眾鬼神眾多，不可能在這種事情，弄虛作假。
　　
　　更別說(shuō)對(duì)于陳龍這個(gè)不屬于陰司一脈，靜極思動(dòng)的修仙問(wèn)道之人，有所隱瞞跟欺騙。
　　
　　“沒(méi)理由?。俊?br/>　　
　　陳龍飄然上山，自從化作真龍，騰云駕霧之法自不在話下，一腳點(diǎn)出騰云自來(lái)，拖著他在山中游歷。
　　
　　此山有靈，當(dāng)真是風(fēng)景宜人，山勢(shì)陡峭嶙峋，峰巒絕壁臨川，美不勝收，再有山中有小溪垂下成瀑布。