當(dāng)然，故事到了這里，還沒有完。
　　因?yàn)榈搅斯砻嫒耍彩嵌屋x的師傅“天山老人”這一代，“不死族”的不死，早已成為了傳說。
　　不過，他們“不死族”對(duì)長(zhǎng)生的渴望，依然讓他們保持著古老的傳統(tǒng)。
　　圣女制度一代代傳承，而且五百年一次的“圣月朝拜”，也如期進(jìn)行。
　　他們世代都期盼著，長(zhǎng)生再一次降臨在他們“不死族”的身上。
　　也許是“不死族”人的誠(chéng)意感到了上天，到了圣圣拜月流蘇這一代，“長(zhǎng)生”還就真的降臨了。
　　拜月流蘇作為“不死族”的圣女，她活到了兩百年，還依然保持著十七八歲的容顏。
　　到了拜月流蘇五百歲的時(shí)候，她還沒有死，不過，早已經(jīng)老得不能動(dòng)彈了，成為了一個(gè)“不死”人。
　　到了五百年一次“圣月朝拜”的時(shí)候，有四個(gè)“不死族”的族長(zhǎng)陪同拜月流蘇一起進(jìn)入了“圣殿”朝拜。
　　在“不死族”的圣殿里，早已老得不能動(dòng)彈的拜月流蘇指著“不老泉”所在的地方咿咿呀呀地示意大家。
　　這時(shí)，大家看到，在“不老泉”原來(lái)所在的地方，竟然長(zhǎng)出了一枚不知名的藤蔓，葉子幽蘭，散發(fā)著熒熒磷光。
　　在藤蔓之上，結(jié)著五顆珠紅色的果實(shí)。
　　這時(shí)，梅族的族長(zhǎng)梅月生頓時(shí)就意識(shí)到，拜月流蘇的“長(zhǎng)生”，可能與那些果子有關(guān)。
　　藤蔓所長(zhǎng)的地方，是“不老泉”的所在，“不老泉”液能讓他們的先祖得到幾千的“長(zhǎng)生”。
　　在“不老泉”所在的地方，長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)，也肯定能讓他們獲得“長(zhǎng)生”。
　　最后，在拜月流蘇的示意中，他們終于證實(shí)了梅月生的猜測(cè)。
　　看著藤蔓上那五個(gè)鮮紅的，像珍珠一般的果實(shí)，梅月生他們是垂涎欲滴。
　　在那個(gè)時(shí)候，每一個(gè)人都渴望得到長(zhǎng)生，而且我敢打賭，在那一刻，每一個(gè)人都想過獨(dú)占那五顆果實(shí)的念頭。
　　最后，梅月生他們也只能平分了那個(gè)五顆果實(shí)，然后獲得了“長(zhǎng)生”。
　　這就是“不死族”最后的那次“圣月朝拜”，在那次朝拜之后，“不死族”又多了四個(gè)“長(zhǎng)生”的人。
　　不過，在四百年后，梅月生他們終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。
　　原來(lái)他們吃下不老泉里長(zhǎng)出的果實(shí)得到的“長(zhǎng)生”只能維持四百年。
　　在四百年后，他們就開始像常人一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地變老，然后直到像拜月流蘇那樣，成為一個(gè)“不死人”。
　　為了破解“不死族”變老的原因，梅月生曾查遍了所有先輩遺留的典籍。
　　在古老的典籍中可以看出，他們的先輩從來(lái)都沒有放棄過對(duì)本族“長(zhǎng)生”的研究。
　　在梅家先祖的一個(gè)手札中，梅月生查到了他的先祖曾妄想通過修煉奇功獲得“長(zhǎng)生”的方法。
　　而且在那位梅家先祖的手札中，還詳細(xì)地記錄了一門古老的奇功《沉龍九式》的修煉方法。
　　故事到了這里，你們是否已經(jīng)對(duì)梅月生的真實(shí)身份有了解呢？
　　沒錯(cuò)，當(dāng)年那個(gè)曾吃下過一顆不老果實(shí)的梅族族長(zhǎng)就是現(xiàn)在的“天山老人”，也就是段輝的師傅。