李旭命人為那羅延安排出一間佛堂之后，那羅延便占用了他每日下午的大部分時(shí)間。
　　那羅延決定要讓皇帝先以漠北武道淬煉身心，因?yàn)樗趦?nèi)功上實(shí)在沒(méi)有什么能幫到皇帝的。
　　“陛下所修煉的《十三太保橫練金鐘罩》與眾不同，當(dāng)年那位創(chuàng)出此功的青先生絕非凡人?！?br/>　　那羅延這么說(shuō)也是有原因的，因?yàn)闊o(wú)論是來(lái)自天竺的三輪七脈還是中原的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，真氣都應(yīng)該存在于某個(gè)特殊的區(qū)域，比如丹田，比如脈輪。像《十三太保橫練金鐘罩》這樣將一切真氣蘊(yùn)納于全身，一旦有外力打擊就跟神經(jīng)發(fā)射一樣自然防御的情況，換做尋常人那就只代表一種情況。
　　走火入魔，真氣四散。
　　然而李旭并沒(méi)有走火入魔，而且伴隨著他這段時(shí)間的修煉，即使是晚上睡眠，這些真氣也會(huì)自然運(yùn)行，十分神異。
　　這種自動(dòng)修煉的功夫并非罕見(jiàn)，江湖上將這種情況稱(chēng)作“無(wú)法無(wú)念”，在不齊心不動(dòng)念之間真氣自發(fā)運(yùn)行，只有在所修行的功法與修行人極為契合的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)這種情況。
　　連云寨大當(dāng)家杜停杯當(dāng)年獲得《忘情天書(shū)》修行三月便達(dá)到“清靜無(wú)為，談笑坐忘”之境，后來(lái)化身黑道巨擘成為江湖上的一段美談。
　　而李旭的真氣還別具一種特殊的性質(zhì)。
　　只有極少數(shù)精妙至極的內(nèi)功才能使真氣具備不凡的性質(zhì)，傳聞太平道的《太平清領(lǐng)書(shū)》中《中黃太乙篇》可以使修行者的真氣至陽(yáng)至剛，如大日行于空中，朗照萬(wàn)物，可謂浩瀚無(wú)極。
　　而武當(dāng)?shù)摹短睾愫驼嬖E》所修出的真氣其性質(zhì)大巧若拙，有無(wú)堅(jiān)不摧之力。
　　李旭真氣的性質(zhì)用那羅延的話說(shuō)就是“赤地千里，霸道無(wú)儔?！卑藗€(gè)字，那日那羅延以指為錐，將自家真氣以“波動(dòng)”之法點(diǎn)李旭左肩，打算一探皇帝體內(nèi)真氣的運(yùn)行規(guī)律，不想一股極為霸道的真氣反順著他的指頭侵入體內(nèi)。
　　這股真氣霸道無(wú)比，那羅延以入侵真氣十倍以上的真氣反擊才將其壓制，被那股真氣侵蝕過(guò)得經(jīng)脈仿佛被人創(chuàng)傷過(guò)一般，真氣難以借之運(yùn)行，那羅延之后又導(dǎo)引真氣溫養(yǎng)經(jīng)脈足有四五日才將被李旭真氣沖擊侵蝕過(guò)的經(jīng)脈恢復(fù)舊觀。
　　然后那羅延便表示這位青先生所創(chuàng)的《十三太保橫練金鐘罩》實(shí)在是匪夷所思，特別是這霸道真氣侵略如火有赤地千里之威。
　　有此可見(jiàn)青先生對(duì)真氣的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)超那羅延，所以那羅延也不敢繼續(xù)教導(dǎo)李旭的內(nèi)功修為，免得弄巧成拙，惹出禍?zhǔn)隆Ｄ橇_延只是勸李旭繼續(xù)按照青先生所留下的功法慢慢修煉。
　　那羅延所教的便是漠北武道，硬功修煉與意念錘煉之法。
　　李旭從那羅延那里學(xué)來(lái)的便是那羅延將天竺佛門(mén)與外道功法，中原武學(xué)，以及漠北殺道熔煉而成的“諸天生死道”。
　　這套功夫?qū)⑷馍砼囵B(yǎng)與意念錘煉合二為一，在練拳的時(shí)候觀想自己是統(tǒng)轄諸天仙神的帝釋天、長(zhǎng)生天、天帝這樣的神明，淬煉一股掌握一切、控扼一切的意念。
　　這樣意念與硬功一起培養(yǎng)，最終融會(huì)貫通打到“意勢(shì)相通”的境界，感應(yīng)到存在萬(wàn)物所蘊(yùn)含的波動(dòng)。
　　李旭脫下全身衣服，只穿著一件犢鼻短褲，幾個(gè)內(nèi)侍手捧白瓷小瓶，將內(nèi)里黃金一樣的膏油慢慢涂抹到李旭身上，不放過(guò)任何一處。
　　這樣的修行已經(jīng)持續(xù)了三十多天，日日如此。
　　油膏是那羅延將各種珍貴藥材調(diào)制出的秘藥，以大內(nèi)之富，太醫(yī)署所擁有的藥材之廣，那羅延也不過(guò)調(diào)制出了十幾瓶這樣的藥膏。這種藥膏梵文叫做“金多家薩普彤”，意思是“梵天夢(mèng)中所凝之油”。