“問得好！”面對蔡琰的追問，李素渾身都興奮起來，“這個問題，很好回答——那是因?yàn)閹熋媚憧础壮刈l、殿興有福’這八個字時，望文生義了。
首倡并不是‘每一個朝代第一個起來造反作亂的人’，而是‘一個治亂循環(huán)階段內(nèi)，使百姓們第一個陷入戰(zhàn)亂的人’，這兩個概念是不一樣的。
張角確實(shí)是造反比張舉早，可張角已經(jīng)被徹底消滅平定了——當(dāng)初陛下改元中平，是什么意思？那就是天下重新太平了。
所以當(dāng)張舉再次作亂時，張舉不是在把一個‘已經(jīng)亂世’的天下收拾回歸秩序，而是把一個依然有秩序的天下?lián)v亂成亂世，張舉依然還是首倡，依然還要遭到天譴！”
蔡琰頓時有些懵逼，小腦瓜子想了很久：“你……你這不是隨你好惡隨意解釋幺，人家只看字面，怎么知道你們說的‘首倡’具體是怎么定義。”
李素：“你就這么想，張舉作亂之前，天下是統(tǒng)一還是分裂？天下還統(tǒng)一著呢。比張舉更早的那場叛亂，并沒有讓天下分裂為數(shù)個政權(quán)。
沒有出現(xiàn)周末戰(zhàn)國七雄、或者秦末諸王割據(jù)的場面，甚至都沒有新莽末年王莽、綠林、赤眉各據(jù)數(shù)州軍閥混戰(zhàn)。所以，張角是使天下合久而分的首倡者，但他沒能成功分裂天下，所以張舉依然是試圖使天下合久而分的首倡者，他依然要被天譴。
只有一個首倡者，已經(jīng)成功推翻了前朝，或者至少是把天下拖入軍閥混戰(zhàn)的割裂狀態(tài)，這時候后面跟進(jìn)來起兵重新統(tǒng)一天下的，才是有福的‘殿興’者?！?br/>
李素講得非常透徹，也把后世噴殿興有福論噴得最多的一個誤解點(diǎn)剖析干凈了。
后世他在外交學(xué)院學(xué)正統(tǒng)論哲學(xué)的時候，也在網(wǎng)上搜過不少一知半解網(wǎng)民對“殿興有福論”的噴點(diǎn)。
最常見的就是舉一些反例，比如有人說“最早反清的是太平天國”，甚至有人再往前追溯，說是白蓮教、天地會。所以如果“殿興有福論”成立的話，太平天國后面的反清者就不會被天譴反噬了呀，那不就跟史實(shí)對不上了？
但問題是，太平天國推翻了清幺？成功把國家打成了幾個小塊幺？沒有啊，史書上寫得明明白白，后面是幾十年的大統(tǒng)一，叫“同光中興”。
后面再次戰(zhàn)事爆發(fā)時，依然是“由治入亂”而不是“由亂繼亂”，所以凡是每一個“由治入亂”大階段的第一個起兵者，還是被天譴反噬沒能統(tǒng)一天下。
從這個角度說，張角這種已經(jīng)被滅了的反賊，當(dāng)然不能幫后來的漢末反賊吸走“首倡”的天譴詛咒——不然的話，豈不是王莽都能幫后來的反漢者吸走天譴了？王莽可是第一個反掉了漢。
每一次“中興”、“重新歸于和平統(tǒng)一”之后，首倡的歷史記錄都是要被清零重新計(jì)算的。
這是殿興有福論威懾力的重要組成點(diǎn)。
只要前一個反賊沒成功，天譴就會重置！就會刷新冷卻時間！
……
“原來不能故意弄一個首倡者吸走上天的天譴、讓后面的人就好放手造反了。還得這個‘首倡者’真的害得天下進(jìn)入割據(jù)，才能作數(shù)……那確實(shí)難了許多，也不容易被反賊利用了?！?br/>
蔡琰按照李素完善解釋過的理論，重新推演了七八遍，想通過歷史事跡找到反面例子，但找了一頓飯的時間也沒想到反例。
這一頓飯她就這么出神地吃了大半個時辰，吃到后來連頭發(fā)都撓亂了。
最終，她不得不承認(rèn)師兄這個理論在安定天下人心方面確實(shí)有幾把刷子，比董仲舒那套好用了不知多少倍。
“終究還是輸給師兄了，我還以為我挺聰明有機(jī)會呢，唉?！?br/>
蔡琰放下書稿，扒在案桌上，連那束從雙環(huán)髻里滑出來的倔強(qiáng)呆毛，都再次耷拉了下來，如同泄氣的可達(dá)鴨。
不過她還是不死心，很想稍稍壓過師兄一點(diǎn)：“但是，既然如此，連我都會誤會，那些讀書少的人，就更要誤會了。
你們著書也要讓人看得懂才好，既然是勸誘百姓的，如果只有大儒才知道其中本意，豈不是反而害得百姓誤解、甚至誘導(dǎo)野心者鋌而走險？”
李素想了想，公允評價：“這話倒是不錯，如果時機(jī)恰當(dāng)，我會想辦法補(bǔ)充注釋的。但這次是要先寫出經(jīng)文，經(jīng)文不宜以問對體釋疑——詩書禮易春秋，哪有跟人辯論的？經(jīng)史子集，只有‘子’才是多有辯論問對的?！?br/>
儒家經(jīng)典里面，五經(jīng)才算“經(jīng)”，經(jīng)都是鐵口直斷，不好辯論的。
《論語》、《孟子》這些“四書”，才是跟諸子百家類似，可以講寓言故事，甚至跟敵對學(xué)派的人辯論，然后把辯論過程記載下來。但這種體裁就不夠莊重了，是不可以成為嚴(yán)格意義上的《經(jīng)》的。
蔡琰雖才十三歲，但她五歲就跟著父親從簡單的諸子百家開始讀，已經(jīng)讀了七八年，所以這些文體的知識她也了然于胸。
聽李素如此推脫，她略一琢磨，繼續(xù)主動問道：“那師兄，你們把經(jīng)文寫完之后，能不能再寫個‘傳’或者是‘問對’，就像莊子跟人辯論那樣。你正好多收錄一些對‘殿興有?！辉?shù)某鯇W(xué)者困惑，然后一一辯析?！?br/>
就好比讀《四書》要是沒有《四書集注》，那肯定會歧義誤解一大堆。
李素莞爾一笑：“這我自然會寫，把本經(jīng)寫完之后，就輪到這些正本清源的事兒了?！?br/>
蔡琰眼珠子一轉(zhuǎn)，言笑晏晏地請求：“那到時候，我今天這個問題，能不能寫在《蔡李公問對》的第一篇？要不就交給我寫吧？你我剛才說的這些，我都記住了呢?！?br/>
李素不由啞然：“你一個姑娘家，這么想在經(jīng)書上留名？”
蔡琰噘著嘴，盡量讓自己看起來態(tài)度很認(rèn)真嚴(yán)肅：“班昭續(xù)成《漢書》、自著《女誡》，青史留名。我讀書已有八年，遍觀諸子，要是什么文章都沒留下，那也太不甘心了。我寫不了正經(jīng)，寫寫外傳問對也好嘛。唉，可惜了。”
李素看蔡琰的神情黯然不似作偽，忍不住好奇：“我又沒不讓你寫，這不答應(yīng)你了幺，有什么好可惜的?！?br/>