武國新立，新的朝廷還未能真正領(lǐng)導(dǎo)全境，陳、鄭兩國屯兵邊境，做出隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)兵的樣子，逼迫武國新君趙承運(yùn)只得求取和談。
　　和談的最終結(jié)果，便是武國各割讓兩州土地給陳、鄭二國，本來國土面積最大的柴國，幾乎割讓半數(shù)土地，并稱臣納貢，年年歲幣不斷。
　　當(dāng)時(shí)武國能夠幸存的唯一理由，便是陳、鄭二國需要一處緩沖地帶，避免接壤后的紛爭。
　　新君趙承運(yùn)深以為恥，將本來將定的趙氏國號廢除，定國號為武，叮囑子孫定要血洗此辱。
　　這也是武國的奇怪之處，國內(nèi)既重文抑武，又崇拜武力，文風(fēng)興盛的同時(shí)，武風(fēng)也并不衰弱。
　　正因?yàn)槲鋰倪@種氛圍，催生出了不少文武雙全的人杰，也造就了武國第一無二的朝臣風(fēng)氣，不通文事者不得領(lǐng)軍，不懂軍事者不得入閣！
　　而武國皇都，漸漸成了天下文壇圣地，世上文風(fēng)最盛者莫過此地。
　　此刻武國皇都，正在舉行一次盛大的的文壇盛會。
　　武國皇都的最中心地帶，并不是武國皇宮，皇宮位于皇城偏北方，皇城的中心，乃是一繁華鬧市。
　　今日的鬧市，并無一輛車馬通行，甚至少有商販叫喊，人群自覺讓出一條通道，不時(shí)有白發(fā)老孺或青年書生，徒步走向一個(gè)造型精致的古典木樓。
　　而來來往往的儒生學(xué)子，腰間皆配一枚白玉佩飾，這些玉佩形狀各異，但都精美異常，多數(shù)人的玉佩稍有雜色，少有身無雜色者。
　　兩旁人群自動讓出的道路，直通那座木樓門口，一位老儒行至門口，面色復(fù)雜的抬起頭看向上方的牌匾，只見上方所書三個(gè)大字——白玉京！
　　道家傳說中，在天的中心處，有玉京山，是元始天尊所居之處，山中的宮殿有七寶宮、七寶臺等，都是用黃金白玉等建成的，做為三十二帝之都。
　　葛洪所作的《枕中書》也有記載：真書曰：元始天王，在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿，并金玉飾之。真記曰：玄都玉京七寶山，周回九萬里，在大羅天之上。城上七寶宮，宮內(nèi)七寶臺?！窬┯邪耸蝗f天路，通八十一萬山岳洞室。
　　也不知此處木樓，究竟有何等底氣，竟敢以這天帝居所為名。
　　老儒拒絕了弟子的攙扶，獨(dú)自登上白玉京的階梯，剛一入門，便有不少年紀(jì)各異的書生圍了上來。
　　“王老，您終于到了?！?br/>　　“您已經(jīng)有十年沒有參加這論仙會了，這次怎么來了?！?br/>　　此時(shí)進(jìn)行的文壇盛會，被人取名為論仙會，白玉京有語，每隔五年，這天宮將會有仙門大開之時(shí)，屆時(shí)或會有謫仙下凡，盛會的目的便是尋出這文道謫仙，同時(shí)為天下文人論品定調(diào)。
　　每次盛會頭名者，皆是文壇驚才艷艷之輩，這論仙會聞名天下不過二十載，天下文人卻以登上這論仙會為榮。
　　第一屆告知天下的論仙會，共定出四名天下文宗，四海學(xué)子無不心向往之，以拜入這四人門下為榮。
　　這位被人尊稱為王老的老儒，正是大魏唯一的一名文宗，被白玉京評為文以載道的大儒王通！