太初來(lái)到道場(chǎng)前，只見(jiàn)凈世白蓮緩緩的托起太初。
　　白衣飄飄，手持時(shí)空之杖，白蓮的襯托，顯得太初神秘莫測(cè)，似堅(jiān)強(qiáng)果斷、似性格堅(jiān)毅、似無(wú)堅(jiān)不摧、似剛強(qiáng)不屈、似頂天立地、似逍遙灑脫、似永不屈服、似錚錚鐵骨、似英勇無(wú)敵、似正氣凜然……
　　總之，太初的神貌印刻在太初界生靈的心里，每一個(gè)生靈都感應(yīng)到了不同的太初！
　　太初為了這幫生靈，也算是拼了！
　　無(wú)量元神和無(wú)量體都運(yùn)用了，加上界靈珠幫助，但凡此界誕生靈智的生靈，都能感應(yīng)到太初。
　　所以才會(huì)在這幫生靈的心里，形象各不相同。
　　其實(shí)，每個(gè)生靈看到的不是太初，而是它們的道！
　　太初有界靈珠的加持，使得整個(gè)太初界都能聽(tīng)到他的聲音。
　　——“吾乃此界界主，號(hào)太初道尊；太初界萬(wàn)物靈智，據(jù)受吾之管轄；吾觀此界靈智，據(jù)不懂開(kāi)啟靈智、化形之道；今日吾將解講此道，吾將講道一元會(huì)，爾等且聽(tīng)吾講道……”
　　只見(jiàn)太初的話(huà)語(yǔ)，傳遍整個(gè)太初界。
　　無(wú)數(shù)誕生些許靈智的生靈，萬(wàn)分驚喜！
　　一些花草樹(shù)木，輕輕搖曳著枝葉，紛紛做出向太初朝拜的舉動(dòng)。
　　而最幸運(yùn)的是太初界里兩朵白云，這兩朵白云誕生了些許靈智，盡管靈智很弱，但本能告訴他們這是天大的機(jī)會(huì)！
　　此外，無(wú)量道場(chǎng)后凈世湖邊，一靈竹、一頑石、一紫玉三者，更是其中的佼佼者，他們已經(jīng)有了了靈智，當(dāng)聽(tīng)到太初要講道的時(shí)候，頑石輕輕抖動(dòng)，靈竹朝拜太初，紫玉散發(fā)光芒，此光芒凝聚出一青年身影，向著太初朝拜！
　　當(dāng)太初開(kāi)講時(shí)，只見(jiàn)太初界的兩朵白云緩緩的飄了過(guò)來(lái)，凝聚出一人形！
　　他們?cè)谀７绿醯娜诵文樱鋵?shí)她們都不懂，但看太初這個(gè)樣子，所以覺(jué)得這樣是最好的。
　　現(xiàn)在的她們只有些許靈智，純粹的模仿！
　　太初心神觀看整個(gè)太初界，除了兩朵白云，頑石、靈竹、紫玉外！還有幾十個(gè)也誕生了靈智，只不過(guò)本體沒(méi)化形，趕不過(guò)來(lái)！
　　“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道……
　　夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。
　　清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地皆悉歸，而心擾之；
　　人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
　　能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。
　　三者既悟，唯見(jiàn)於空；觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂；寂無(wú)所寂，欲豈能生？
　　欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可得道……”
　　……
　　這一講就是近三萬(wàn)多年！
　　第一次講道，太初主要講述怎樣誕生靈智，或者說(shuō)是開(kāi)智！
　　“爾等且細(xì)心體悟，萬(wàn)年后，本尊將細(xì)講化形之道，切記在此期間不可化形，違者逐之……”
　　太初說(shuō)完，無(wú)數(shù)生靈各有各的表達(dá)方式，元神掌控整個(gè)太初界，太初自然知道了太初生靈的回應(yīng)。
　　“嗯！甚好！”太初知曉后說(shuō)道！
　　所有生靈表示謹(jǐn)遵道尊之命！
　　這些生靈不傻，知道太初為了他們好。
　　盡管這三萬(wàn)年的講道對(duì)他們受益終身，但太初也說(shuō)了，此次講道主要是開(kāi)智！
　　下一次才是主講化形之道，這幫生靈可以通過(guò)此次講道誕生靈智，而下一次就能多聽(tīng)些道，為將來(lái)化形而做準(zhǔn)備！