返回五莊觀的太初，此時也無事。
太初之境界和修為，都已經(jīng)達到了最頂峰，都乃混元金仙九層的地步。
想要進步，那是混元大羅金仙的層次了，那等境界可不是說步入就步入的。
太初都有打算，打算花費一個量劫的時間，也就是第十一量劫末的時候達到混元大羅金仙的地步。
所以，此時想要修為進步是不可能的，而應對羅睺破壞洪荒的舉動，天道卻不允許，這就讓太初難受了。
按照太初的預計，西方支離破碎是不可避免的了，太初只能把希望寄托在今后自己的混沌陣法上。
因此，鎮(zhèn)元子渡劫，成了太初最近需要關(guān)注的事。
看著準備好的鎮(zhèn)元子，太初道：“既然準備好了，那就開始吧，本尊不會出手相助的，一切看你自己的?！?br/>
“是，老師，老師之賜予已經(jīng)讓徒兒受益終生，徒兒必定不辜負老師的期盼。”鎮(zhèn)元子道。
之所以太初不幫他，乃是化形之劫最好自己度過，這樣才可磨練。
之前救燭九陰時，太初也是在燭九陰山窮水盡時，甚至還為他細化了最后的磨難。
可以看得出，化形之劫的重要。
太初之所以讓鎮(zhèn)元子此時化形，并非單純的到了化形的時刻，其實也乃一種算計。
鎮(zhèn)元子這幫大能，是最后的一幫頂級天地大能，他們的根腳甚至不輸于陰陽、五行、蒼穹等人。
但大道指引下，他們和那幫大能一個最早，一個最晚，呈現(xiàn)了一種反比。
先出世有好處，后出世也有好處，比如先出世的已經(jīng)死的只剩幾個了，而后出世的他們，更關(guān)乎著天道圓滿，以及天定圣人的業(yè)位。
所以第一個化形，自然氣運會更強一些。
原版最先化形的乃三清之首的太清老子，這一次太初打算讓第一的名頭，被鎮(zhèn)元子占據(jù)。
有自己的賜予和扶持，太初自問鎮(zhèn)元子的前途不比圣人差，哪怕成就混元大羅要晚很多，但潛力是無盡的。
還不說，鎮(zhèn)元子乃唯一九大極品先天靈根化形，占據(jù)了九大極品先天靈根的氣運，這等氣運相加之下，鎮(zhèn)元子的未來不可限量。
同時，太初還為鎮(zhèn)元子準備了成道至寶，也就是他的本體人參果樹。
植物化形，尤其是這種極品先天靈根化形，就有這樣的好處。
就像準提乃上品先天靈根菩提樹化形，那菩提樹更是成為了他的成道至寶，被準提祭煉成了七寶妙樹。
化為本體是菩提樹，而用作靈寶就是七寶妙樹。
人參果樹的本體，早在太初第一次見鎮(zhèn)元子的時候，就給他制定了祭煉的方向。
鎮(zhèn)元子喜歡老師手持玉仗的神態(tài)，故而人參果樹成靈寶時，也乃一玉仗，名為‘眾生仗’。
人參果樹，本就是生之法則凝聚，生生不息，所以聞一聞多少歲，吃一口多少歲……
這就是生機勃勃的體現(xiàn)，生之法則的體現(xiàn)。
故而人參果樹，被祭煉成了眾生仗。
原軌跡中，鎮(zhèn)元子可沒有這等機會，還傻缺的人參果化形，讓他的本源弱了一大截，哪怕是第一批果實，哪怕是第一批所有果實的合而為一。
依然比不上本體人參果樹化形來的強大。
再加上他沒有祭煉成道至寶的能耐，上一世的人參果樹只是一極品先天靈根而已。
這一次變了，不僅鎮(zhèn)元子本體化形，更能把本體祭煉成成道至寶，其品級也是極品先天靈寶的層次。
再加上氣運和福源，整個洪荒敢說比鎮(zhèn)元子還根基深厚的，可能只有三清了。
……
萬年雷云凝聚！
終于！
“嘩啦！”
第一道雷劫降臨了。
鎮(zhèn)元子是富有的，地書、白蓮、地拂塵、加上眾生仗，就沒有低于頂級先天靈寶的。
哪怕他的登云靴，紫金冠，仙衣等，都是中品先天靈寶的層次。
不亞于‘富豪’三清和冥河。
前七十二道雷劫，太初說過，不允許他用靈寶，只能硬抗。
太初傳授的煉體功法，若是這個都度不過，那太初不如直接打殺了鎮(zhèn)元子，省的丟人。
因此，鎮(zhèn)元子也老實，按照老師說的，沒有用任何的手段抵抗雷劫，硬是靠肉身抵抗。
“轟轟！”
“嘩啦！”
雷劫一道道落下，轉(zhuǎn)眼，前八九七十二道雷劫已過。
鎮(zhèn)元子終于開始凝重了，對化形就大羅初期的大神來說，最后的九道才是考驗，前面的七十二道只能說是磨練而已。
故而，第七十三道來臨的時刻，鎮(zhèn)元子不敢小視，種種手段開始齊出。
“轟！”
一道紅中帶金的雷劫降下，上來就不簡單，比一般的九九天劫最后一道都彷徨不讓。
畢竟根基太深厚了，鎮(zhèn)元子的磨難因此也大。