開篇立論說完,緊接著是駁立論環(huán)節(jié),駁立論環(huán)節(jié)是由二辯、二辯對對方的一辯的開篇立論提出質(zhì)疑,這也就是相當于在敵人的身上畫好標志,讓你和你的隊友在之后的環(huán)節(jié)能對這些有攻擊價值的點集中火力攻擊。
由反方開始,向正方一辯張洋提問,從他們問的那些問題可以看出來,反方的二辯三辯的問題都是經(jīng)過精心設計的,如果張洋一個答的不慎,就會掉入他們設計的圈套里,但顯然,張洋是聰明的,不管反方二辯三辯怎么問,張洋都四兩撥千斤的給撥了回去,對于一些比較難纏的問題,他不正面去回答,必要的時候,再給對方挖個坑。
只見反方二辯站起來,問張洋,“請問正方一辯,褒姒美嗎?”
張洋回答:“據(jù)歷史上記載,褒姒很美!”
反方二辯接著問:“是的,褒姒長的很漂亮,周幽王迷戀褒姒的美貌,為博得美人一笑,烽火戲諸侯的故事你聽過吧?”
張洋反問:“那為何唐太宗李世民開創(chuàng)了貞觀盛世?難道他后宮中的妃子都是丑女?”
反方二辯被反問的啞口無言。
而后,幾個問題一問完,反方的二辯三辯由開始的自信滿滿到面露菜色。
接下來,是正方的二辯、三辯向反方的一辯提問題,作為正方的二辯的李安安站起來問正方一辯,“請問心靈美對你來說是福還是禍?你只需要回答我福或者禍即可,謝謝!”
這個問題雖然看似普通,但其實很難回答,心靈美不比外表美,你可以說你不是外貌協(xié)會,你不喜歡外表美,但沒有人能否認心靈美,畢竟心靈美不是一種單純的浮在表面上的美,而是一種美的升華,是全社會乃至全人類都提倡并且向往的一種美,比如,我們在公交車上給需要幫助的老人或者孕婦讓座,就是一種心靈美的體現(xiàn)。在這種前提下,如果反方說心靈美是禍,那顯然是不對的,因為有悖常理。但是反方要說心靈美是福,那就代表反方認同了正方的觀點,所以反方一辯急的臉都漲成了豬肝色,最后反方一辯無法,只能選擇拒絕回答這個問題,李安安聽罷笑了起來,笑的一雙丹鳳眼彎成了月牙兒的形狀,她說:“謝謝你!我覺得,我已經(jīng)知道你的答案了!”說完這話,李安安便坐了下來,順便還偷偷朝底下的歐陽奈眨了眨眼,悄悄的暗送了下秋波。
緊接著正方三辯余本欽站起來問道:“請問你覺得文化美是福還是禍?你只需要回答我?;蛘叩溂纯桑x謝!”
這個問題和前面李安安問的問題如出一轍,都是看似普通,實際上卻刁鉆的不得了的問題,文化美往小了說,可以提高一個人的素質(zhì),往大了說,可以推動整個社會文明的進步,故宮博物館,長城,頤和園……這些歷史文化的建筑,不僅是國家和民族的驕傲,更吸引了世界各國人民前來,從而形成了一個巨大的經(jīng)濟文化交流圈,文化美之福,它是一個國家和民族的大福!
不出意料的,反方一辯無法回答這樣的問題,她選擇再次拒絕回答問題。