韓家的靈山有韓家先祖布下的法陣禁制，能抵御外敵，誅殺邪祟，即便是韓家族人一般也不能隨意進出。
　　在每座靈山的山腳下都設有一座結界閣樓，族員上下山之前必須持有專門的令牌前往那里登記，才能出靈山結界。
　　坐忘峰山腳下的結界閣樓便是音靈閣。
　　幾座閣樓依山而建，隱匿山水間，閣樓以竹木搭建，庭前遍植七色芍藥，八寶雛菊，紫玉白堇花，姹紫嫣紅，花香四溢。
　　音靈閣說不上氣派，卻也清新雅致。
　　音靈閣早年看閣人有三人輪班，近幾年因人手不足，目前只有韓宗穆一個孤家寡人。
　　按豐、其、宗、孟字輩算，韓宗穆在韓家中算是韓孟海的叔伯字輩，不過韓宗穆早已年逾七十了，也算韓孟海爺爺?shù)哪禽吶恕?br/>　　雖為長者，不過韓宗穆的修為并不高，僅僅只是先基階段后期的修士，并沒有突破到煉氣階段。
　　因年事已高，天資有限，再難寸進，族里安排韓宗穆看守坐忘峰的音靈閣。
　　這份差事清閑，平日無事，只是登記坐忘峰人員進出，以及年滿十八歲的族人下山完成任務事項，再有就是一旦山中有族人突破到煉氣階段后，便會來音靈閣領取靈術修煉的功法。
　　韓孟海騎乘白唇靈鹿到了庭前，韓宗穆正在侍弄花草，聞得門外鹿啼，他停下手里的活，抬頭一看。
　　韓宗穆一眼便認出了韓家靈獸白唇靈鹿。
　　族規(guī)有定，煉氣階段以下的族人是不能乘坐靈鹿。
　　韓宗穆一臉詫異道“孟海，你修為到了煉氣階段？難道方才山顛的那道七彩祥云便是那時出現(xiàn)的祥瑞？”
　　“正是。”韓孟海從靈鹿下來，走到韓宗穆跟前，道明來意“穆伯伯，我是來領取修煉靈術的功法，還有今日就要下山去看管家族藥田。這是下山令牌”
　　“好小子，你修為都超過我了?！表n宗穆接過令牌，一臉樂呵呵，就像是自己突破境界一般高興，連招呼韓孟海也多了一份敬重：
　　“賢侄，進來，我給你拿靈術修煉的功法?！?br/>　　學無先后，達者為先，這也是韓家的祖訓之一。
　　韓家族人不得互相內斗猜忌嫉妒，無論年歲長幼，修為高者為尊。
　　修仙一途，修為只要突破到了煉氣階段，就能開始修煉靈術了。
　　靈術按屬性，主要分為金、木、水、火、土五行和風、雷兩遁，簡稱之‘五行兩遁’。
　　理論上，如果知曉自身的靈根屬性，最好選擇和自身屬性相同的靈術修煉最好。
　　像是單靈根中的水靈根修士如果修煉水靈術，不僅修煉起來事半功倍，而且水靈術的威力更大。
　　而如果是雙靈根以上的修士，雖選擇修煉的靈術屬性范圍更廣，不過因為靈根屬性雜糅，比起單靈根而言，靈術威力是不可同日而語的。
　　韓家曾經顯赫一時，韓家先祖韓祖榮筑基成功后，在靈山設有家族測靈臺，可以測出族人的靈根屬性。
　　測靈臺在三百年前被毀，自此韓家族人即便有靈根，也無從得知靈根屬性，這對于修煉靈術功法極其不利。
　　靈術本身修煉并不容易，并不是修煉越多種屬性的靈術越好。
　　一來，要掌握五行兩遁所有屬性的靈術極其困難。
　　二來，在煉氣階段修煉太多屬性靈術，五行兩遁靈氣會體內互克，容易走火入魔，爆體而亡。
　　沒有了測靈臺測靈根屬性，韓家族人只能靠族里的前輩指點，或者自己選擇喜歡的一兩種屬性靈術來修煉。
　　其結果猶如盲人摸象，無法將自身靈根屬性優(yōu)勢發(fā)揮出來，這也是韓家百年來沒有天才誕生，家族一直衰弱的原因之一。
　　“賢侄，五行兩遁共七種屬性的靈術，你選擇修煉哪種？”韓宗穆沒有修煉到煉氣階段，對于靈術僅是略知一二，只能讓韓孟海自己做個決定。
　　在煉氣初期階段，韓家族人只能先修煉一種屬性靈術，只有到了煉氣階段的中后期才可以再修煉一到二種屬性靈術。
　　既然這次下山任務是看守藥田，免不了和花花草草打交道，韓孟海選擇修煉靈術的屬性也早有打算“穆伯伯，我要木靈術的修煉功法?！?br/>　　韓宗穆善意提醒道“木靈術據(jù)說易學難精，賢侄，你可要想好了。”
　　修仙界一般公認五行兩遁靈術中，金、水、火、風、雷都是偏于攻擊的靈術，相對而言比較強大，木、土靈術偏向于防御輔助。
　　不過任何一種靈術只要修到極致，其攻擊威力都是不容小覷的。
　　“穆伯伯，我選好了，就木靈術的功法?！表n孟海沒有一絲一毫猶豫。
　　韓宗穆拿出木靈術的修煉功法后，另外取出兩本修煉功法，一本《基礎靈術匯總》，一本《植木靈術》。
　　《基礎靈術匯總》記載的都是晉升煉氣階段后，修士必須學習的一些基礎靈術，類似于輕身術，跳躍術，控物術……這些靈術學起來并不難，只要稍加修煉就能掌握。
　　“賢侄，既然你要下山看守藥田，這本《植木靈術》總應該用得上，上面記載的靈術對于培植藥草甚有幫助?！?br/>　　木靈術的功法比較深奧，需要細細參透才能修煉，相對而言，植木靈術就比較基礎。
　　韓孟海翻開《植木靈術》書籍，細細品讀。