安州作為乾元的屋脊之地，安州籠罩了諸多讓文人傾羨而來的名頭，悲壯燕趙也好，始帝故鄉(xiāng)也罷，或是那名動天下的曲圣關(guān)已齋，都是天下文墨士子想一覽古昔盛景之地，特別是自曲圣一齋先生聞名天下后，天下不知多少名仕碩儒謳者散藝聽聞后潸然落淚，不知多少懵懂墨客被那跳躍旋律勾動心弦，也不知到底有多少文墨仕子泣淚悔嘆未與這曲圣生于同時，未能親耳聽聞這圣人之曲。
　　三百歲月，三百春秋，以三百年的春風秋雨夏意冬霜為這安州沉淀出了厚若丘山的文化底蘊，故而這安州又稱乾元北境中的風流雅地，為這苦寒的邊塞之地填上了幾筆柔和文墨色彩。
　　安州不似雄州，雖自乾元慧帝后安州毗鄰大金，但也沒有那般厚重的兵武氣息，安州三郡還是以文墨儒氣著稱天下，其中文墨意氣最重之地當屬那天下文樞，篤和堂。
　　篤和堂乃是天下文樞篤和院的分枝，篤和院設(shè)址太和城，原本是家坐落在潯陽之地的文墨學館，前朝時期被稱為天下四大書院之首，與前朝朝廷設(shè)立的國子監(jiān)齊名，天下學者爭相往之。
　　起先是千年前一對李姓兄弟居潯陽之地隱居讀書，兄弟二人養(yǎng)有一頭白鹿，鹿通人性隨人外出，潯陽百姓稱其神鹿，后兄弟二人入仕登科便將此地修繕，又一甲子，前朝在此地辦學，起先時以神鹿為名后經(jīng)過周折，前朝天子以為鹿乃是平和柔諧之物，與儒者忠孝思想不謀而合，遂賜名篤和院。
　　比起那遠在九天的國子監(jiān)，篤和院更為天下文人學者親近，天下文墨士子對篤和院趨之若鶩，特別是那些出身無枝連的寒門士子，經(jīng)歷數(shù)百年后，原本外省文府的勢頭隱隱越過國子監(jiān)有望成為這天下第一學府，還不等前朝御旨下詔為這學府正名，乾元始皇帝便揭竿而起，將前朝在內(nèi)的數(shù)國一并抹去。
　　斬敵軍數(shù)百萬，屠百十城，天下版圖占據(jù)大半，開創(chuàng)了乾元七百余年的盛世基業(yè)，始皇帝平定天下后，前朝遺墨冒死傳檄，向這天下百姓訴諸始皇帝的殘酷暴行，始皇帝滔天震怒，將前朝遺老四百六十余人悉數(shù)坑殺，焚毀前朝文典不計其數(shù)，整肅文樞，自那之后天下再不敢有始皇暴虐之言。
　　而后，乾元始皇帝廢黜國子監(jiān)，立篤和院為天下文樞，為乾元最高學府掌管儒生育業(yè)，將篤和院從江右潯陽遷到了中州太和，并在天下各郡城設(shè)立篤和堂，為國育才。
　　也是由此開始，篤和院算是走上了足足七百年的煌煌大路，天下士子學士夢寐以求能踏入篤和堂的大門，一時間天下文人蜂擁，讓各地篤和堂無法收納，初代篤和院學首晦文公便請旨圣上改制篤和院，原本廣納士子寒門的天下文樞迎了一襲奉天承運的圣旨后便門庭大改。
　　只取經(jīng)鄉(xiāng)試后的六人，便是頭榜的解元，二榜的亞元，三四五的經(jīng)魁和那第六位的亞魁方可入篤和堂修習，堂內(nèi)修習數(shù)載有公干才績者才可在當郡堂首的推薦下入中州，進入那天下文樞篤和院，功績更優(yōu)者可領(lǐng)朝臣實缺，參王拜駕登上那品級臺與朝臣一起朝拜九五。
　　這一旨御筆批下算是結(jié)了各郡篤和堂人滿為患的景色，但也阻絕了大部分寒門士子之路，讀書人若想博取功名古往今來唯獨科考一路，于縣城中經(jīng)歷院試中榜后可稱秀才，府下各縣的秀才又須參加那三年一場的秋闈鄉(xiāng)試考取舉人，從眾多秀才中脫穎而出者方可進入中州太和參加會試春闈考取進士，正榜有名之人方可殿試，入殿試后方可金榜題名，下領(lǐng)實缺或是赴一任翰林院編修。
　　故而一郡之中可入篤和堂者不過數(shù)百人，都乃是一郡中真才實學學富五車之士，天下士子寒窗苦讀但只有這一途可報國，當朝篤和學首墨太虞三請圣旨，欲在天下各縣中推舉孝子、廉吏各一人，可入篤和堂，優(yōu)者錄入篤和院，可這請接連三次被當朝唐正帝駁回，直至最后一次，墨太虞泣血覲見，才算打動當朝天子，天子將孝子、廉吏合二為一，稱孝廉，每縣一人可不參鄉(xiāng)試直入篤和堂，相比于秀才孝廉更注重德行，孝廉每年分春秋冬三測，實名不符者斬，各縣縣令徇私枉法舞弊者滿門同斬。
　　雖說孝廉如臨淵履冰但天下士子得知此信時無不對這篤和學首感激涕零，若說那會試科考是天下讀書人的升天之道，那這孝廉便是天下讀書人的龍門。
　　安州，同津郡。
　　城東有片寬闊庭院與關(guān)家三十七間古宅遙遙呼應(yīng)，與一般的皇屬之地不同，篤和堂不似那般朱紅湛藍大漆，門外也沒有那鎮(zhèn)靈威嚴的狻猊石像，只是一座雙層飛檐單門，來回不及三丈寬窄，門前古樹垂蔭順著大門遠遠望去，由近及遠依次排列著五個高大的院門，由此構(gòu)成五大院落。