那一年，詩賦雙圣李厭陽身著淺白云圖文裳入主同津篤和堂，半月后，篤和學(xué)首墨太虞在太華殿那座朱紅大門內(nèi)遞上奏札，第三次向當(dāng)朝天子提議設(shè)孝子、廉吏制，為國育才。
　　這一次，太華殿內(nèi)安靜異常，三省六部六閣學(xué)士無一人出聲，二十歲的乾元正帝手提御筆沾染朱砂終是問出那句，“諸卿何意？”
　　三省中，尚書省匡相陳繼堯率先提議，人才乃國勢之基，廣擴仕途錄入天下人才國之根柢為重中之重話音剛落，弘武、冕圖兩閣大學(xué)士出言附議，兵、工、吏三部尚書緊隨其后，眼看那天子手中沾染朱砂的雕龍御筆即將碰觸奏札，與篤和學(xué)首墨太虞同立在眾人之前一直未曾開口的建陽閣大學(xué)士孫勤陽終是開口。
　　孫首閣不像之前那般竭力阻止，反而也從袍袖中取出一紙奏禮面呈陛下，大肆言頌?zāi)珜W(xué)首之舉為國之善舉，只不過，這若是在一縣之中選取兩人怕是實名不符，若是將心術(shù)不正者納入篤和堂實屬對朝廷根基之危害，孫勤陽提議將孝子與廉吏合二為一，定名孝廉，在通過院試的秀才中取一位，授號孝廉錄入當(dāng)郡篤和堂。
　　既入篤和便為國之棟梁，需每年三測以測實名，另外提議將天下州郡府縣中施兼同制，例如從三品的郡級鹽運使監(jiān)管郡內(nèi)織造之事，將從五品掌管封駁稽查之職的六科給事中并入三法司之一的督察院，將各州之巡察、考核吏治改的按察使稱肅政廉訪使，另多設(shè)正副提法使統(tǒng)稱為臬司等大的仕子集團整合和提供出更多新晉缺補，可供官員將職責(zé)細(xì)化諸項事由分配細(xì)致為國分憂。
　　至此，乾元王朝持續(xù)了新舊歷七百余載的篤和錄入制與官員兼理制共同實行，從皇都太和傳至各地，從中州傳遍九州，自此時，民間仕子才得知這篤和學(xué)首墨太虞冒死三開龍門之事，持續(xù)了兩年的唾罵聲音才漸漸消去，取而代之的是對這位篤和學(xué)首由衷嘆服，太和城篤和院外有近千名中州仕子盈淚泣拜，并非拜這篤和學(xué)首墨太虞，拜得是這墨學(xué)首那顆冒死開龍門的儒心。
　　當(dāng)朝太保首閣大學(xué)士孫勤陽雖然年過六十但不糊涂，如今篤和學(xué)首墨太虞的勢頭與天子暗中授意是分不開的，古語便有云，‘萬里江山萬里塵，一朝天子一朝臣?！贻p又勤勉的君主自然用不慣這些墨守成規(guī)的老臣，特別是這些在朝野中根深蒂固枝蔓遍野的仕子集團，當(dāng)朝天子若以鐵腕硬掃朝綱以天子令撤免諸臣朝公雖說見效快，但難免根基不穩(wěn)反生錯節(jié)，如今這篤和學(xué)首墨太虞上達天聽可聞天意，全心全意為天子政改朝綱，將這一切唾罵之名攬于己身，不惜違背天下人冒死肅清朝野，終是守得云開見月明。
　　既然如此，何必再拖下去等著天子以墨太虞為刀將孫氏黨羽連根斬斷，不如就在現(xiàn)在明哲保身送新政一程，當(dāng)然他不送也沒有辦法，三省六部六閣學(xué)士中的風(fēng)向已經(jīng)明朗以無人再站在他孫勤陽身前了，如今只能為后輩兒孫留下幾分余地留下幾分朝中脈絡(luò)枝連，所以提議將實缺同兼將一些分量較輕的位置兼容到一起，空出實缺容納更多仕子，不管如何，這為天下士子開龍門之名不能讓他墨太虞一人占去，雖說如今孫家黨羽枝葉凋零，但每薦一人補齊實缺，將來都算是根不粗不細(xì)的枝葉。
　　又兩月，孫勤陽以年邁為由欲辭官還鄉(xiāng)天子未允，接連三次遞表太華殿天子仍是不允，最后孫勤陽以體力不逮之名主動卸去建陽閣大學(xué)士之職，僅留太保之稱與門下省匡相，至此，篤和學(xué)首墨太虞入主建陽閣，朝中再無人可與其抗衡，至此，橫跨兩朝的當(dāng)朝太保首閣學(xué)士門下省匡相孫勤陽與其黨羽就此凋敗。
　　篤和學(xué)首墨太虞入主首閣大學(xué)士后竟與孫氏殘黨秋毫無犯，無刻意打壓也無占為己用的霸道手段，反而辭朝半月，直奔安州同津郡，夜以繼日馬不停蹄，至同津郡后刻意避開前來迎接的同津官員，留馬車于同津郡城外，暗中步行入城，直奔同津篤和堂。
　　入夜后，名動天下的三大文圣同席而坐對月而飲，酒過三巡，篤和學(xué)首墨太虞將當(dāng)朝天子親筆書信交與一方首閣學(xué)士印于李厭陽請詩賦雙圣李厭陽入主六閣之首建陽閣，并非圣旨宣召而是幾近懇請一般請李雙圣入主首閣，為天下讀書人正名，為世間儒家傳道，而當(dāng)時不過二十歲的乾元正帝為何如此禮賢一心在野的江湖文人就不可知了。
　　那夜月下，圣澤湖上。
　　張白僧依稀記得那云袍男人的舉止動作，詩賦雙圣李厭陽對那御筆書信和那首閣大印置若罔聞，似聽不見一般，望著那關(guān)家古宅方向，似問又似呢喃道，“他會回來？”