歲旦立春之后，乾元國土內(nèi)除了塞北苦寒的雄州幾乎都有了些許的盎然春意，安州也不例外。
　　那條橫跨三國的羽水江上波濤不止，在難水時，江上還依稀有些剛剛脫離寒冬雪意凜冽霜寒的冰石隨波浪流轉(zhuǎn)，但是這完水江上已是不見冬霜雪意，只有船頭破開波浪時，偶然飛濺起的水花仍攜著冰寒刺骨之意。
　　官道兩旁的枝頭樹梢的枯枝上積雪盡數(shù)消融，化作點(diǎn)點(diǎn)水意滋養(yǎng)著被凜冽冬寒蹂躪了數(shù)十個寒冷晝夜的枯土，雖還未等到暮春時節(jié)那枝葉萌發(fā)但此時以有飛鳥棲于枝椏，也算是滿耳春聲。
　　正午時分，同津官道上少有人行，與這無云天穹差不多皆是眺目可望極遠(yuǎn)，三道人影從完水江渡口方向策馬而來，為首者身著白衣，一身單薄衣衫在這春日午間的煦風(fēng)中飄搖鼓蕩，頭戴鹿皮束發(fā)冠，背負(fù)一六尺長檀木匣，面如冠玉策馬而行。
　　身后跟一男一女，女子面容冷艷一襲青衣，雙臂間縈繞一條淡青色凌絲披帛，駿馬鞍靠上掛著一三尺長劍，神色清冷似比那完水江中的寒冷波濤還要涼上幾分，女子身旁是一腰懸短匕身著黑色利落衣衫的年輕男人，正跟女子滔滔不絕聒噪不止的說些什么，三人身后三十余丈有一徒步疾行的麻衣男人，男人雖未騎馬，但速度絲毫不差，緊隨其后。
　　神情清冷的田白意似是被那柳遠(yuǎn)山聒噪的煩了，一只玉手輕輕搭在劍柄上，斜瞥了黑衣男子一眼，從宏涌府至天門關(guān)，從天門關(guān)至如今的安州，柳遠(yuǎn)山的眼力被這女子和那邋遢和尚錘煉的何等出色，瞧見那女子手上細(xì)微動作，生怕那冷艷女子一劍劈來，便像是被人扼住脖頸不敢再言語，緩緩策馬與那女子拉開幾分距離。
　　獨(dú)騎當(dāng)先的陳長歌聽聞身后馬蹄聲音變化，便知這沒羞沒臊的獻(xiàn)媚小廝又碰壁了，兩月時間，柳遠(yuǎn)山這廝的將心照明月，明月照溝渠已成家常便飯，一天不被那冷艷女子罵上幾聲就感覺這生活少了幾分如意色彩。
　　陳長歌沒心思搭理那屢敗屢戰(zhàn)卻愈戰(zhàn)愈勇的柳遠(yuǎn)山，反而回頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)望了一眼緊隨其后的麻衣男人，話語中滿是無奈道：“這廝，倔強(qiáng)的緊。”
　　此地離城池尚有距離這官道修茸得也差強(qiáng)人意，近城處的官道多為碎石拼搭，城門內(nèi)外則更優(yōu)些是以青磚路石鋪成，可這路上遠(yuǎn)城近郊，周遭大多是曠野點(diǎn)點(diǎn)荒野漫漫，所謂官道不過是夯土而成，如今暮春時間，正午時候陽光噴薄天地間熱氣替代了大多寒氣，路上積雪初融，消融去的積雪滲入泥土中，這夯土官道上滿是泥濘。
　　只見那持短刀的韓元虎于泥濘官道中步履如飛，雖是泥濘卻難擋他腳下騰挪，每一步揚(yáng)起落下皆是踩著那被馬蹄踏實(shí)的淤泥痕跡，從下船至此兩個時辰間，這男人腳上麻鞋淤泥極少，只有斑斑點(diǎn)點(diǎn)濺落兩旁。
　　自打返回雄州后幾人便一同與和尚修習(xí)，老和尚濟(jì)戎也無半點(diǎn)藏私之心，將多年從鼎一和尚手中哄騙來的度厄決全然傳授給韓元虎柳遠(yuǎn)山二人，這度厄決不似參合錄那般接引大道逆鋒而行，但也是深奧乃是龍巖寺不可外傳之密，可誰知，如此佛門重寶竟被那邋遢僧人這般肆意傳授。
　　度厄決共分三篇，渡己、渡人、渡世。
　　其中每一層與另外兩層的關(guān)聯(lián)都極為細(xì)微，但整合一處又磅礴無比盤根錯節(jié)峰冠并列，濟(jì)戎所得是度厄決三篇中首篇渡己篇。
　　按照濟(jì)戎和尚所言，這度厄決以己、人、世自成天地，己篇修得便是俗世追求的功法，其中以步法為主，渡己篇與那河圖洛書中的洛書有異曲同工之妙，洛書其中含義以縱、橫、斜三線之?dāng)?shù)為主，三線中諸數(shù)均為一合，無論如何變化，萬變不離其宗，大千世界萬事萬物皆在其內(nèi)。
　　渡己也便是如此，從細(xì)微來說，也是縱、橫、斜三線為主，看似只是以步法閃轉(zhuǎn)騰挪，但由淺入深后，便也是隨靈力精進(jìn)而變化無窮，從起初時的步伐至后來的靈力似博弈落子，再至大成后自成大千世界萬事萬物，從起中求解之法，求破之門，也求重聚，求新生，這便是以步法入洛書，以洛書入天地，其中每一點(diǎn)滴都有其中玄妙意義，精通其中，便有天地在其內(nèi)。
　　光一初篇渡己便如此磅礴，更不需提那渡人與渡世兩篇了，據(jù)和尚說修成渡己后這世上便少有敵手，渡人便是把所成天地再擴(kuò)，將外人融入其中，渡人篇大成便可脫凡入圣，渡世篇便是以渡為道，渡這天下渡這蒼生，若修成渡世，這世間便如己造，天地萬物皆由驅(qū)使，便可飛升至天人可天下數(shù)百年無人修成渡世篇，老和尚濟(jì)戎還說那一根筋的金剛僧人渡己以成，二十年內(nèi)便有望修成渡人篇。