自幼隱居于龍巖寺的青龍僧人已經(jīng)忘了有多久沒有與人如此暢談過了，雖說他與這老道人王四九只有二十年前因?qū)ぽp城時(shí)的匆匆一面，這老道與老僧之間經(jīng)歷何等相似，本都是于世外隱居參禪悟道的方外仙人，一人因輕城斷了禪意，一人也因輕城喪了道心，說來都算是苦命人，苦心正佛求道都只差毫厘，故而二人相見總莫名的有些暢快意味。
　　老僧慧能頷首淡笑：“這乾元朝不尊佛仰道，僧道也大多沒有入朝為仕直達(dá)天聽的機(jī)會(huì)，道門三派本是旗鼓相當(dāng)之勢(shì)，這千年里中武當(dāng)有三位真人羽化飛升，將這道門第九福地的天柱峰憑空拔高了三十余丈，這是何等仙府氣概，反觀四象和正天可算是黯然無光?！?br/>　　說道此處似是勾動(dòng)了老道人王四九的傷心處，“我輩修士愧對(duì)先賢，浩蕩武當(dāng)三百六十年沒有黃冠證道長(zhǎng)生，道家祖庭之名還需諸位先賢遺澤。”
　　慧能冷哼一聲，瞪眼罵道，“你這老道人好惡毒的心腸，明知成佛飛升之事我龍巖還不及武當(dāng)，還要說的這般揶揄打趣?！?br/>　　罵完，青龍僧也有些牽動(dòng)心弦，嘆氣道：“道家寬博似江臨海，其中盡是耀眼繁星，長(zhǎng)劍并詩酒的呂祖爺，一夢(mèng)春秋的扶搖老祖，駕鶴乘虹的太極圣人武當(dāng)俱是何等天人臨凡?！?br/>　　自伯陽老君創(chuàng)道家始，道家便寬博似海支派叢生，武當(dāng)山、正天觀、太平道、太一道和凈明道等等如暮春繁花一般滿目錦繡，其中武當(dāng)山以腳踏靈龜玄武，金鎖甲胄按劍而立，統(tǒng)攝北方震懾天威的真武大帝聞名天下。
　　又有張家圣人入深山煉丹，丹成后有龍虎口銜玉牌而來，又以符水濟(jì)民，行遍天下降妖伏魔所創(chuàng)之正天觀，兩派便似這道門天穹中的金陽與皓月，在民間隱隱有了南正天北武當(dāng)之稱。
　　起初時(shí)，兩門旗鼓相當(dāng)，直至世間出了位長(zhǎng)劍并詩酒的呂祖爺后，這道門之中有了微妙變化。
　　‘悟了長(zhǎng)生理，秋蓮處處開。’
　　‘昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身?！?br/>　　‘三入岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。’
　　‘得到年來八百秋，不曾飛劍取人頭?！?br/>　　呂祖爺名呂純巖，年幼時(shí)便是骨相不凡，及冠后也曾登科入仕，后厭倦混沌亂世，將人間富貴盡數(shù)拋棄，散盡家財(cái)以濟(jì)窮苦百姓，成仙后更是云游四方濟(jì)世救人，扶危濟(jì)困，故而百姓尊之呂祖，已表敬仰。
　　呂祖又號(hào)純陽真人，背負(fù)長(zhǎng)劍神威凜凜，與匡廬山遇天人傳其劍法，可稱一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲。
　　一生詩酒風(fēng)流，筆下文墨通神，一夢(mèng)甲子夢(mèng)盡人間起落，后又有財(cái)色十試，呂祖爺心無所動(dòng)，被后世稱為酒仙詩仙，劍仙劍祖，也是如此將這武當(dāng)之名貫于天下。
　　之后便是這一夢(mèng)春秋乘五彩祥云飛升的扶搖老祖陳圖南，和那駕鶴乘虹的太極圣人張全一，千年來三位圣人將武當(dāng)山之名推至巔豪。
　　反觀同為道門圣地的正天觀則要遜色不少，千年來只有一位青玄真人羽化飛升，但青玄真人飛升之時(shí)天下盡是呂祖爺呂純巖的詩酒風(fēng)流，讓這證得長(zhǎng)生悟得青蓮的青玄真人黯淡頗多。