“謝肉祭”也即是狂歡節(jié)的另一個(gè)名字之一，廣泛存在各個(gè)西洋國(guó)家之間，據(jù)傳說(shuō)，最初起源于古希臘的酒神節(jié)與古羅馬的農(nóng)神節(jié)，在天啟三教進(jìn)行擴(kuò)張傳播，完成轉(zhuǎn)化之后，則又與復(fù)活節(jié)有了一定的重合。
　　在為期四十天的四旬齋戒期中，人們會(huì)在開(kāi)始的前三天里，帶著色彩艷麗的面具，乘坐著為此特別準(zhǔn)備的花車，前往宴會(huì)、舞會(huì)、在大街上游行狂歡，縱情享受著美食美酒，直至腸胃再也不能承受。
　　奈良化二鐵所準(zhǔn)備的謝肉祭當(dāng)然不可能是這種真正的謝肉祭，從空間的任務(wù)描述中所透露出來(lái)的信息來(lái)看，這場(chǎng)“謝肉祭”的真實(shí)目的，極有可能便是喚醒鬼神刺青的源頭——那個(gè)“百鬼夜酒會(huì)”中的無(wú)數(shù)殘存鬼怪，借助1997靈氣大回流的這個(gè)機(jī)會(huì)，利用神祝市的特殊環(huán)境，來(lái)完成最后一次的“百鬼夜行”。
　　時(shí)間再往后推一點(diǎn)的話，1997之后，還有三年，也就是傳說(shuō)中的那個(gè)“千禧年”。
　　根據(jù)《新約·啟示錄》的說(shuō)法。千禧年也就是指彌賽亞復(fù)臨并在世界建立和平與公義國(guó)度的第一個(gè)千年。這期間，信仰虔誠(chéng)的圣徒們將會(huì)復(fù)活，與彌賽亞一同將世間的所有魔鬼捆鎖，把福音傳遍世界。直至又一個(gè)千年期滿，魔鬼才會(huì)被釋出，再次進(jìn)行迷惑人的活動(dòng)，令世界末日到來(lái)，進(jìn)行最后的審判。
　　當(dāng)然了，由于天啟三教間本身教義的不同，對(duì)“彌賽亞”的定義同樣也肯定是不同的，關(guān)于這個(gè)“千禧年”，眾說(shuō)也是紛紜，有認(rèn)為這就是世界末日的，也有認(rèn)為這是基督復(fù)臨的開(kāi)始的。其中唯一不變的是，在時(shí)間節(jié)點(diǎn)過(guò)后，整個(gè)世界的局勢(shì)都會(huì)隨之大變。
　　“大勢(shì)不變，小事可改”這句話是沒(méi)錯(cuò)，但是，這個(gè)“大勢(shì)”和“小事”的定義卻也同樣值得深究。需要到底知道什么是大勢(shì)，什么是小事。假如完成了這一次“謝肉祭”，借助儀式的力量，神祝市很可能便會(huì)保留下“神秘”的存在，然后在千禧年的世界大變中，成為“基督復(fù)臨”的地方。
　　這個(gè)儀式成功后的收獲確實(shí)巨大，但說(shuō)實(shí)話，從奈良化二鐵現(xiàn)在表現(xiàn)出來(lái)的能力程度來(lái)看，失敗的可能性才更大，在這整個(gè)神祝市的人都被接種了鬼神之力，被侵蝕成“夜行百鬼”之一后，一旦在某個(gè)環(huán)節(jié)出了意料之外的差錯(cuò)，千禧年到來(lái)后，也就意味著這一座城市的人都將會(huì)因?yàn)榫S生的“超凡因子”的缺失，而為奈良化二鐵那個(gè)老家伙的狂想而陪葬。
　　只要還尚存一點(diǎn)點(diǎn)理智，清楚內(nèi)情后，六波羅幕府的人便不可能隨著這個(gè)老頭兒一起發(fā)瘋。
　　沈詢將時(shí)間繼續(xù)往前推，回憶起和奈良化二鐵當(dāng)初的那番對(duì)話。
　　他沒(méi)記錯(cuò)的話，奈良化二鐵當(dāng)初的自稱……應(yīng)該是已經(jīng)有了“百半”的年紀(jì)吧？
　　——一百五十年前發(fā)生過(guò)什么呢？
　　忽然間，記憶碎片中的畫面開(kāi)始了瘋狂的閃爍。一顆顆念頭相互碰撞，旋即迸發(fā)出了一點(diǎn)點(diǎn)靈感的火光。
　　1847年~1860年間在瀛洲所發(fā)生的大事……
　　——等等！
　　——那不就是“黑船事件”嗎！
　　在德川幕府連續(xù)頒布了五次“鎖國(guó)令”后，那一年起，瀛洲也就進(jìn)入了一個(gè)封閉的狀態(tài)，直至1853年，西洋艦隊(duì)兩次闖進(jìn)江戶灣，以漆黑的鐵艦和火炮，用武力逼迫幕府答應(yīng)了開(kāi)港通商的要求，這個(gè)國(guó)家才從而結(jié)束了鎖國(guó)的狀態(tài)。
　　那時(shí)，“黑船”不僅帶來(lái)了屈辱和夢(mèng)魘，也同時(shí)帶來(lái)了變化和西洋相對(duì)先進(jìn)的知識(shí)理念，在那種思潮中長(zhǎng)大，如今的奈良化二鐵很難說(shuō)沒(méi)有受到極為深刻的影響。
　　假如說(shuō)真的是那樣的話，奈良那老頭能通曉“謝肉祭”這個(gè)儀式也就不那么值得讓人奇怪了。在他于西洋、東國(guó)留學(xué)的那十幾年中，憑借際遇，他指不定就從哪里接觸到了與“神秘”有關(guān)的團(tuán)體，進(jìn)而得到了未知的知識(shí)或力量，參與創(chuàng)建愚連會(huì)，將生命延續(xù)到了現(xiàn)在，并有了如今的這個(gè)瘋狂計(jì)劃。
　　——機(jī)魂學(xué)研究社團(tuán)……
　　不得不說(shuō)，這是一個(gè)很值得沈詢?nèi)岩傻哪繕?biāo)，能被奈良化二鐵請(qǐng)來(lái)治療自己，并制造了搭載了[戒律生成協(xié)議]的十枚戒指，從這個(gè)表現(xiàn)來(lái)看，它們手中很有可能便掌握著一些與“機(jī)械”和“靈魂”有關(guān)的特殊技術(shù)。
　　通過(guò)這些寥寥的信息殘片，漸漸的，原本的大略劇情已在沈詢的心中浮現(xiàn)。根據(jù)安藤雅一的說(shuō)法，奈良化二鐵正在散播一種會(huì)導(dǎo)致“尸化病”的藥物，在他們這群第二批次的攻略者降臨的現(xiàn)在，如今的神祝市很有可能便已經(jīng)接近了那個(gè)成為“儀式場(chǎng)”的異化界限，只待御前真劍試合結(jié)束，重新?tīng)?zhēng)取到六波羅幕府的資源傾斜……