轉(zhuǎn)輪王的溫和態(tài)度無(wú)形中讓鎮(zhèn)魔殿和暗衛(wèi)府劍拔弩張的氣氛緩和下來(lái)，這讓許多西涼將門(mén)暗暗松了一口氣，也讓正在向敦煌城趕來(lái)的陸沉松了一口氣。
　　鎮(zhèn)魔殿中各方勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，甚至可以將鎮(zhèn)魔殿看作是道門(mén)內(nèi)部斗爭(zhēng)的一個(gè)縮影，轉(zhuǎn)輪王是掌教真人的親信，他的態(tài)度便是掌教真人的態(tài)度。
　　既然掌教真人顧念舊情，不愿撕破面皮，那么這場(chǎng)鎮(zhèn)魔殿和暗衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)多半就打不起來(lái)。
　　西涼州涌起的暗流有漸漸平復(fù)下去的跡象，不過(guò)這一切都僅僅局限于東城，西城中的徐北游對(duì)此仍舊是一無(wú)所知。
　　這幾日，徐北游除了必要的吃飯，剩下時(shí)間都獨(dú)自一人留在房間中，翻閱那本《書(shū)經(jīng)直解》。師父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，儒家也有浩然之氣，讀書(shū)未必不能讀出一個(gè)地仙境界，當(dāng)年那位張首輔便是首屈一指的儒門(mén)大高手。
　　師父還提起過(guò)，儒釋道三教并稱(chēng)，如今道門(mén)執(zhí)天下修士之牛耳，門(mén)內(nèi)高人如云，為當(dāng)世之最。佛門(mén)雖然不顯山不露水，但說(shuō)不準(zhǔn)就在祖庭藏著幾位面壁參禪的佛陀神僧。當(dāng)下儒門(mén)傾頹，不過(guò)每逢百年必出一位立功、立言、立德三不朽的魁首人物，現(xiàn)在距離張江陵這位上代魁首已過(guò)百年，也該有人站出來(lái)挑起儒門(mén)的擔(dān)子了。
　　能否修煉儒門(mén)的浩然之氣，徐北游并不在意，他更多還是通過(guò)書(shū)本游歷來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，只有真切認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，才能更好地在這個(gè)世界上生存。
　　對(duì)此，徐北游不急不躁，循序漸進(jìn)。
　　終于在抵達(dá)敦煌的第四天，徐北游很粗略地讀完了第一遍《書(shū)經(jīng)直解》，雖然其中內(nèi)容還有很多想不通的地方，但也勉強(qiáng)算是囫圇吞棗。
　　多日的讀書(shū)讓徐北游腦子里昏昏沉沉，再也看不下任何東西，所以在次日，他帶著知云離開(kāi)客棧，開(kāi)始游覽敦煌城。
　　徐北游很是大方地買(mǎi)了一堆吃食，與知云邊吃邊走。城內(nèi)不時(shí)可見(jiàn)披堅(jiān)執(zhí)銳的甲士，軍容肅整，天下太平不過(guò)幾十年，遠(yuǎn)未到馬放南山的地步，所以各路邊軍戰(zhàn)力基本上保持完整，將門(mén)子弟們也不是只知吃喝玩樂(lè)的膏粱子弟，多半是上馬可提刀談笑間殺人，上床也可提槍降服美嬌娘。
　　徐北游不得不承認(rèn)，這些世家子弟們從小就受家學(xué)淵源的影響，又不缺良師教導(dǎo)，眼界高遠(yuǎn)，格局開(kāi)闊，其中的草包終究是少數(shù)，絕大部分人都能稱(chēng)得上精英二字，而整個(gè)帝國(guó)的上層建筑也正是由這些精英們撐起的。2酷¤!匠m網(wǎng)首：發(fā)*◎
　　底層百姓平民在起步點(diǎn)就落后了不止千里之遙，當(dāng)百姓的孩子們還在為了生計(jì)而放牧牛羊時(shí)，世家的孩子已經(jīng)隨著大儒們朗朗讀書(shū)，當(dāng)百姓孩子幫父母割草揀柴時(shí)，世家子的孩子則是調(diào)素琴、閱金經(jīng)，當(dāng)百姓的孩子剛剛明白人情世故時(shí)，世家的孩子已經(jīng)知道踩低捧高，甚至已經(jīng)從父輩那里學(xué)會(huì)了口蜜腹劍和笑里藏刀。
　　百姓的孩子身后拉著一輛吱呀作響的破車(chē)，世家的孩子坐在駿馬拉著的金玉馬車(chē)上。
　　這其中的差距不亞于天壤之別，底層想要進(jìn)入上層世界，真的難比登天。
　　所以底層的人常常要付出數(shù)倍的努力和艱辛，還要有足夠多的運(yùn)氣，才有可能踏足頭頂上那個(gè)陌生的世界。而這個(gè)過(guò)程，對(duì)于世家子弟們來(lái)說(shuō)，卻只是一件順理成章的事情，完全不值一提。