????生平簡介
????炎帝，傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。其族人初的活動地域今陜西的南部，后來沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國人自稱為炎黃后代。目前史學界同時支持另一種說法，即黃帝活動于黃河下游，泰山西側，炎帝活動于黃河下游，泰山東側，兩部落為了爭奪統(tǒng)治權，阪泉也即逐鹿（兩者是指同一地點，皆泰山周圍）決戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝并流放炎帝于南方（后召回），開創(chuàng)了華夏一統(tǒng)的局面。
????炎帝姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛為圖騰的氏族首領。初，這個氏族活動于渭河流域，另說活動于泗水流域（黃河下游），后來進入黃河中游，與九黎族發(fā)生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸為圖騰的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善戰(zhàn)的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域，或者今山東泰山周圍)。炎帝向黃帝求援，雙方涿鹿大戰(zhàn)-場。蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車”辨別方向。這場激烈戰(zhàn)爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉為“天子”。
????史學界日趨支持另一種說法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一系世代居住黃河下游，后期神農氏部落執(zhí)掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起于泰山西側，而此時的神農氏部落已經無力征討號令天下，黃帝開始征討諸侯，積蓄實力，阪泉也即逐鹿（泰山周圍）與炎帝神農氏決戰(zhàn)，炎帝神農氏一戰(zhàn)被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農氏于南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農的部屬，揚言為炎帝報仇，糾集部眾與黃帝戰(zhàn)，數次擊敗黃帝，后被黃帝利用計謀擊敗并殺，黃帝其后又先后平定蚩尤余部--邢天氏叛亂，終一統(tǒng)天下，同時考慮到炎帝眾望所歸，民望猶盛，后來將其召回輔政，合并炎帝神農氏部落，后稱炎黃部落
????另一說法是，炎帝一系世代居住黃河下游，后期炎帝一位由神農氏掌權，而后一代神農氏炎帝即是號稱烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（東方的大姓，多聚集今山東臨淄一帶，東海姜尚姜子牙是其后裔之一），當時天下混亂，諸侯并起，神農氏難以繼續(xù)掌控天下，黃帝崛起，意欲爭奪帝位，而支持傳統(tǒng)炎帝統(tǒng)治的部落與支持興黃帝統(tǒng)治的部落阪泉（也即逐鹿）決戰(zhàn)，阪泉同時也是炎帝后的根據地，后一代神農氏炎帝蚩尤作戰(zhàn)英勇，雖然此前炎帝系蚩尤帶領下屢戰(zhàn)屢勝，但終被黃帝擊潰于泰山周圍，這是遠古歷史上少有的激烈的大戰(zhàn)，蚩尤后來被人們奉為戰(zhàn)神，每戰(zhàn)必祭，也是中國人頑強精神的象征其后黃帝順勢封禪泰山，定都曲阜，建立了統(tǒng)一的華夏格局
????傳說為遠古時期部落首領，與黃帝同為中華民族始祖?！秶Z晉語》放入書架載：“昔少典氏娶于有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史國名》放入書架載：“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水”。炎帝傳說寶雞民間和官方流傳經久不衰。寶雞市區(qū)和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節(jié)和農歷七月七舉行盛大祭祀紀念活動。
????姜氏族為西戎族(或東夷族)一支，原為游牧民族（或農耕部落），很早期便由西方進入中原。而當時今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因“炎帝欲侵凌諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰(zhàn)役，此次被認為是華夏民族第一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，稱為阪泉之戰(zhàn)（阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村）。面對著統(tǒng)領熊、羆、貔、貅、?、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟并歸順之，黃帝以勝利的姿態(tài)結束了這場戰(zhàn)爭。
????炎黃聯(lián)盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰(zhàn)一場所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰(zhàn)爭，稱為涿鹿之戰(zhàn)，所謂涿鹿中原，源出于此。后蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝中原安定下來了?！把S子孫”一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
????炎帝也是一個部落聯(lián)盟，《路史》放入書架說70世（一說17世）而有天下，《春秋命歷序》放入書架說一共傳8世，520年，或522年，或《易緯稽覽圖》放入書架的540年，而8世的名字由神農開始《山海經》放入書架、《帝王世紀》放入書架、《路史》放入書架不一致，一般認為后1世名字是參盧，即帝榆罔，禪位黃帝后被封到潞，參盧之後叫“潞子嬰兒”。這里春秋時代是赤狄潞子國。武王封神農之后于焦。越南15世紀《嶺南摭怪》放入書架中的《鴻龐傳》放入書架，和官方史書《大越史記全書‧；外紀卷一》放入書架記載，神農的三世孫帝明南游至無嶺，遇見一位仙女，生子名祿續(xù)，封為涇陽王，以治南方，國號赤鬼國（包括現的越南）。涇陽王和洞庭君的女兒生子名崇攬，封為貉龍君，就是百越的始祖，史稱甌貉國，即越南史上早的朝代鴻龐朝。
????炎帝≠神農氏
????神農氏和炎帝到底什么關系？兩者是否為同一人呢？關于炎帝和神農氏的關系問題，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。這一派的觀點現占上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝償百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統(tǒng)的人，扯不上關系，因此不可能是同一人。
????古代史書關于神農氏的世代記載是這樣的：神農氏統(tǒng)治經歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這里有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏曦，女媧，神農這樣的稱呼乃是對于某個部落或者部落的若干代首領的統(tǒng)稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是后世的學者們往往產生歧見，比如關于古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長大數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。（《史記五帝本紀》放入書架中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。請注意這個“世”字。）這就是為什么伏曦，女媧，神農的統(tǒng)治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那么神農氏統(tǒng)治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統(tǒng)治開始于距今大約七千年以前。
????但是，關于炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關于炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。
????【中文名稱】:涿鹿之戰(zhàn)
????【發(fā)生時間】:黃帝時期（公元前26世紀）
????【發(fā)生地點】:河北省涿鹿縣
????【事件介紹】
????涿鹿之戰(zhàn)
????涿鹿之戰(zhàn)，指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰(zhàn)。“戰(zhàn)爭”的目的，是雙方為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國歷史上見于記載的早的“戰(zhàn)爭”，對于古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。
????原始社會中晚期，逐漸形成了華夏、東夷、苗蠻三大集團。其中華夏集團以黃帝、炎帝兩大部族為核心。它們分別興起于今關中平原、山西西南部和河南西部。經融合后，遂沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。與此同時，興起于黃河下游的今冀、魯、豫、蘇、皖交界地區(qū)的九夷部落（東夷集團的一支），也其著名領袖蚩尤的領導下，以今山東為根據地，由東向西方向發(fā)展，開始進入華北大平原。這樣華夏集團與東夷集團之間的一場武裝沖突也就不可避免了。涿鹿之戰(zhàn)正是這種歷史背景下爆發(fā)的。
????據說蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長角?，進入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進而占據了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族為了維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。
????黃帝族為了維護華夏集團的整體利益，就答應炎帝族的請求，將勢力推向東方。這樣，便同正乘勢向西北推進的蚩尤族涿鹿地區(qū)相遭遇了。當時蚩尤族集結了所屬的81個支族（一說72族），力量上占據某種優(yōu)勢，所以，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢眾、武器優(yōu)良等條件，主動向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領以熊、羆、狼、豹、雕、龍、?等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓“應龍高水”，即利用位處上流的條件，河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進攻。