縱深的秦嶺南麓又再次霜凍了，月光輕輕地一如既往，灑在了寂寞的神牧村上。靜靜地，沒有一點聲音，猛然，間或傳來幾聲犬吠，霎時驚起了竹林之中棲息的幾只夜鳥，慌亂著飛散了……
　　
　　夜靜的有些出奇，方天躺在床榻上翻過了幾遍也不曾入眠，側(cè)耳聽了聽，只覺地自己的心跳聲清晰可見。他披起寒衣，輕輕地開門踱步至庭院之中，望著天空中掛著那輪不只照了多少人的滿月，只覺得的有些迷失、有些悵然…...過往的一幕幕如厚重的歷史畫卷在眼前跳躍著，卻不像《二十四史》那么明朗，有點像《烏夜啼》“…太匆匆，無奈朝來寒雨夜來風(fēng)！”往事前塵，歷歷在目，一端無名的愁緒涌來，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的詩句躍然眼前。
　　
　　方天幽幽地嘆了一口氣：時間過得真快，恍然間一年多過去了，他已經(jīng)是六歲多少年了。在長期的習(xí)武鍛煉下，他的身體較同齡已強壯了許多，雖年紀小，身手卻尤為敏捷，這一點他還是比較滿意的。
　　
　　他望著星空，思緒在歲月的輪回里跳躍著，仔細地感受著鄉(xiāng)間的靜夜的寧靜與安詳之美、天然氣息，不因時間的推移而迷失，也不因寂寞的陪伴而躁動，追求在這月滿山澗的深夜中留戀人生，感悟這滄桑的深沉與淵源，領(lǐng)略天地萬物的無涯與多姿。
　　
　　一彎深秋月華，照耀著夢的邊沿、夢的開始、夢的足跡……
　　
　　蒼山古物、月滿古井，也只有神牧村才能孕育出這樣特有的凄情！
　　
　　夢回九幽，大地的厚重賦予了我靈魂的曠野與寥廓……
　　
　　霜葉紅花組成了歲月的容顏，綠滿滄州裝點了迷蒙的青春……
　　
　　方天將心神外放，用心神去細微地感悟著周圍一丈之內(nèi)的一切風(fēng)吹草動。月光靜靜地散落下來，隨著方天心神地延伸，在他的身上聚集了一層蒙蒙地光暈，皎潔如玉、熠熠生輝。
　　
　　赫然間，方天突然覺得自己放佛就是這大自然中的一份子，像一縷清風(fēng)、一抹月光、一點凝露、一片霜花……
　　
　　突然此刻，“道可道，非常道，名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母”這一行字樣在他心間一一浮現(xiàn)。
　　
　　方天恍然大悟，一時好似醍醐灌頂，又宛若大夢初醒。這萬千世界不就是遵循一個“有生于無，無中生有”的過程嗎？若以我自身靈魂之海為一方小宇宙的話，那么它豈不就是這天地大宇宙之表象么！也就是說，萬物確是從“無”中而生出“有”的種種萬類。可是無中何以生有呢？
　　
　　如果“常無”與“常有”，是從萬物之“道”來講，那么“常無欲”與“常有欲”就應(yīng)該是從自己修行角度來講了。
　　
　　“是了，是了！”方天禁不住一時欣喜若狂，喃喃自語：這“無名”是天地的原始，“有名”是前人或自己命的“名”，因此從無生有從一生二二生四，四生八直到萬物萬有，便是是萬物的源了！
　　
　　由此看來，自己要想體認大道有無之際，必須要修養(yǎng)到常無的境界，才能體察到“有生于無”的妙用。如果要想體認到無中如何生有，又必須要加工，但從有處來觀察這個“有”而終歸于本來“無”的邊際。
　　
　　往日困惑自己許久的疑慮終于有了眉目了，而自從一年前意外初識“無字天書”之后，今夜方才明白這天地之間原來有如此之多的玄妙??！
　　
　　萬物之美，何美？天地之美，何處？自己要怎樣去探尋它，追尋道之本源呢？這冥冥之中，內(nèi)心的呼喚又是來自于哪里？
　　
　　方天抬頭看了看遠在月影之下的朦朦朧朧的神藥山。似乎，那山巔之上有什么一直牽系著自己，那身體里川流不息地白色氣流，在月華的灌注下格外地活躍與靈動。
　　
　　此情此景，最傷人！無知無畏，心悸那般？
　　
　　流水山澗，難道是詩佛摩詰“明月松間”“清泉石上”的美人？
　　
　　“曲徑通幽處，禪房花木深”也許只有“窗含西嶺千秋雪”能撫平自己不安的心靈。
　　
　　霜冷夜寒，寂寞無人。而這“人跡板橋霜”不正是此時此刻、自己的處身寫照嗎？人生多無奈、事實豈能盡如人意呢？一切總是會有的。就好像這月圓月虧，似乎早已注定寫照著人生的棋局。