readx();????有性子激烈一些的儒生，直接問(wèn)道：“妖尊身為妖族，拜入儒門之中，卻要向仙道低頭，想要和仙道聯(lián)手么？”
????儒門之中，對(duì)仙道的態(tài)度可以分為兩派，一派是要斗，一派是想和。這些儒生，大部分都是對(duì)仙派沒(méi)什么好感，想要和仙道斗上一斗的。
????許七說(shuō)出了那番話，頓時(shí)就讓不少儒生覺(jué)得，他有和仙派合作的意向。
????看著情緒有些不穩(wěn)的眾儒生，許七搖頭道：“本座只是說(shuō)學(xué)學(xué)仙道的做法，和仙道聯(lián)手的事情，提也休提?！?br/>
????“前幾日在繞梁樓上，本座曾說(shuō)過(guò)，百姓都不蠢笨，卻不能以圣人之言教化。圣人之言雖然能教出諸位一樣的君子，但卻無(wú)法落到實(shí)處，想要以輕飄飄的道理讓百姓信服，實(shí)在是不可取。”
????看著神色各異的儒生，許七道：“諸位之中，不知道有沒(méi)有曾經(jīng)嘗試過(guò)，想要以儒門圣人之言教化百姓的？如果有，還請(qǐng)站出來(lái)說(shuō)一說(shuō)，取得了怎樣的成效。百姓面對(duì)你所說(shuō)的儒門道理的時(shí)候，又是怎樣的態(tài)度?！?br/>
????這番話落在儒生耳朵里，登時(shí)就有不少儒生暗暗嘆氣。這些儒生中，還真有不少人是想要切實(shí)的去做一些事情，教化民眾，讓民眾信仰儒門正道的。只是道理說(shuō)了千萬(wàn)遍，民眾卻不愛(ài)聽(tīng)，一點(diǎn)作用都沒(méi)有起到。
????肯來(lái)聽(tīng)許七講述自己的理念的，也都不是抱著詩(shī)書(shū)，躲在書(shū)齋只會(huì)吟詩(shī)作畫(huà)的無(wú)用書(shū)生。心中有安世濟(jì)民之念，自然是想做一點(diǎn)事情的。
????只是抱著儒門的理念去做了事，才發(fā)現(xiàn)處處碰壁，處處無(wú)用。儒門經(jīng)典上都是金玉良言，但在做事時(shí)，卻找不到用武之地。
????也正因?yàn)槿绱?，?tīng)了楚舟和群儒辯論之后，這些心中懷揣安世濟(jì)民之心，卻又缺少切實(shí)做法的儒生，才會(huì)如此的急切。
????“反觀仙道，仙道有什么能夠切合民眾的理念么？仙道講的是成就真仙，長(zhǎng)生不死，講究個(gè)根骨悟性，不是隨便誰(shuí)都能修道，更不是隨便哪個(gè)修士都能夠長(zhǎng)生不死的?！?br/>
????“如果仙道用自身的理念來(lái)教化民眾，仙道還能如此得民心，如此大興么？仙道也沒(méi)有做這樣的事情，而是直截了當(dāng)，直接澤被民眾，給了民眾切實(shí)的利益。不管是施符舍咒也好，捉鬼驅(qū)邪也罷，仙道為民眾做的事情，都是讓民眾最能夠直接受益的事情?！?br/>
????“儒門想用道理來(lái)教化萬(wàn)民，卻忘了萬(wàn)民要的是一口飽飯，是切身利益，而不是輕飄飄的道理。如果飯都吃不飽，自身安全都無(wú)法得到保障，聽(tīng)這些道理又有什么作用？”
????“所以，”
????許七負(fù)手看著若有所思的眾儒生，再度給出了自己的觀點(diǎn)：“若想要安世濟(jì)民，還真要學(xué)學(xué)仙道的手段，拋開(kāi)輕飄飄的道理，讓百姓得到切實(shí)的利益。百姓能夠得到利益，自然相信儒門，濟(jì)世安民的同時(shí)，儒門自然也就光大了。”
????“本座所說(shuō)的輕重，正是如此。若以光大儒門為重，必然要重視儒門理念，濟(jì)世安民之事實(shí)在難行。但若拋開(kāi)空談道理，為民眾切實(shí)做事，不僅可以安世濟(jì)民，更能夠光大儒門?！?br/>
????……
????從艷陽(yáng)當(dāng)空到暮色四合，許七站在客棧的大堂中，向這些胸中有激情卻沒(méi)方向的儒生，講他們心中最想要的“濟(jì)世安民之法”。滅盡仙道這一層心思，現(xiàn)在還不好拿出來(lái)，許七也只是和儒生們探討，如何才能夠?qū)ⅰ盀槊癖娗袑?shí)做事”這件事情落到實(shí)處。
????如果只是講述自己的理念，分析其中的道理的話，倒也用不了這么長(zhǎng)的時(shí)間。只是這些儒生多有疑問(wèn)，多有不解之處，一旦提出，許七也要花費(fèi)不少時(shí)間來(lái)講清他們的疑問(wèn)。
????暮色四合，飯點(diǎn)早過(guò)，儒生們卻還意猶未盡，不想離開(kāi)。許七沒(méi)說(shuō)什么大道理，只是分析百姓心中所想，指出百姓想要成什么事，以及該如何做事。
????因?yàn)闀r(shí)間所限，這位九陽(yáng)先生將前兩點(diǎn)說(shuō)了不少，到底“如何做事”這一點(diǎn)卻沒(méi)提到太多。看這位九陽(yáng)先生侃侃而談的架勢(shì)，他心中必然是已有準(zhǔn)備。
????儒生中不乏自行摸索的，只是一直沒(méi)找到一個(gè)切實(shí)可行的道路。在碰壁中，也模模糊糊的明白了一些道理，卻從沒(méi)想的這么透徹過(guò)。今日聽(tīng)九陽(yáng)先生一番話，儒生中先前做過(guò)一些嘗試的，立刻有了撥云見(jiàn)日之感，先前碰壁時(shí)想到了卻沒(méi)想明白的道理，此刻再也不模糊，頗有茅塞頓開(kāi)之意。
????這一番不拘于經(jīng)典，卻又處處合著儒門“澤被萬(wàn)民”的理念的真知灼見(jiàn)，實(shí)在是常人難及。
????九陽(yáng)先生，真不愧是大儒王明世的親傳弟子！
????越是如此，在場(chǎng)的儒生們?cè)绞窍肼?tīng)一聽(tīng)，這位不愛(ài)講空泛道理的九陽(yáng)先生，要如何做事。
????在聽(tīng)過(guò)了許七所講述的理念之后，儒生們?cè)谛闹幸呀?jīng)將“九陽(yáng)妖尊”這個(gè)稱呼，悄悄的換成了“九陽(yáng)先生”。