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我?guī)煾祵?shí)在太剛猛了 14、與佛無(wú)緣

半個(gè)月時(shí)間一晃而過(guò)。
  這段時(shí)間以來(lái),林不易仍舊是連禪房門都不出,每天有玄苦送飯過(guò)來(lái),而他,就在禪房?jī)?nèi)研究法明留下的那卷《無(wú)量禪音》。
  先前在受戒儀式結(jié)束后,法明留下了兩卷經(jīng)書,另一卷是《大金剛神力》。
  光聽這名字,林不易便大概知道了經(jīng)書的內(nèi)容,然后又找法空和尚確認(rèn)了一下,便決定將之放棄,不去修煉。
  大金剛神力屬于煉體功夫,據(jù)說(shuō)是當(dāng)年一位金山寺圣僧在即將圓寂前寫下的,可使修習(xí)者擁有十龍十象之力。
  但在修煉時(shí)又一個(gè)要求,必須要永遠(yuǎn)保持童子之身,一旦保持不住便會(huì)破功,之前的修煉也都化作夢(mèng)幻泡影。
  于是林不易選擇了放棄。
  畢竟在童子身這方面,他還是想給自己留條后路的……
  況且如果需要力量的話,直接在系統(tǒng)中就可以得到,修行就更顯得沒(méi)必要了。
  但是《無(wú)量禪音》不同。
  作為一門音功,修煉到高深層次后,卻不僅僅能夠在物理層面打壓對(duì)手,更能通過(guò)佛音的震蕩破壞對(duì)手的神魂。
  通過(guò)經(jīng)文扉頁(yè)的介紹,林不易了解到無(wú)量禪音共有一到六層。
  對(duì)應(yīng)了佛門修煉中的小學(xué)、開凡、比丘、金身、舍利、羅漢六大境界。
  前三重境界,是煉精化氣的過(guò)程,也就是超越凡人,步入修行者的一個(gè)過(guò)渡。
  正因?yàn)槊恳晃恍扌姓咝逕挄r(shí)的第一步都是煉精化氣,故而人世間又把修行者稱作煉氣士。
  而佛修、道修,甚至是妖修,都算在煉氣士的范疇。
  雖說(shuō)道修、妖修在修煉時(shí)和佛修的境界稱謂稍有不同,但修行境界還是能夠一一對(duì)應(yīng)的。
  佛門所說(shuō)的小學(xué)境界,在道門中稱謂淬體,這一境界的修行者,力氣就要比普通人大了許多,有開碑裂石、扛鼎抃牛之力。
  第二個(gè)境界開凡,道門中稱之為煉氣,說(shuō)的就是修行者在經(jīng)歷淬體之后,能將天地間的靈氣引入體內(nèi)。修煉到開凡境界后,修行者便能開始演化神通。
  第三個(gè)境界比丘,也就是道門修行者口中的筑基,是將引入體內(nèi)的靈氣轉(zhuǎn)化為靈液,壓縮體積后使自身能夠容納的靈氣大大增強(qiáng)。
  完成前三個(gè)境界的修煉之后,便可以嘗試煉氣化神,凝聚金身了。
  書上的介紹到這里戛然而止,林不易看完之后,也對(duì)這個(gè)世界的修煉體系有了一些感悟和認(rèn)知。
  前世的他在看西游時(shí),只當(dāng)那些神仙妖怪是沒(méi)有完整的修煉體系的,所以每當(dāng)看到孫悟空遇到一個(gè)妖怪時(shí),也不知雙方的戰(zhàn)力究竟相差幾何。
  直到現(xiàn)在才知道,原來(lái)不同的神仙妖魔之間,是可以通過(guò)修行境界來(lái)大概估計(jì)其戰(zhàn)力的。
  扉頁(yè)內(nèi)容只對(duì)修行的前三層境界進(jìn)行了介紹,而且書寫的內(nèi)容和后面的字體完全不同,林不易略一思考便明白過(guò)來(lái),這應(yīng)該是法明為了讓自己更容易修行,另外加入的內(nèi)容。
  經(jīng)書后面的文字就要比扉頁(yè)復(fù)雜了許多。
  前半部分主要講解了人體經(jīng)絡(luò),以及小學(xué)境界的修行方式。
  佛門的修行是從五蘊(yùn)開始的,所謂五蘊(yùn),指的是色、受、想、行、識(shí)。
  一切入眼皆為色。
  一切入耳皆為受。
  一切入腦皆為想。
  一切入身皆為行。
  一切入心皆為識(shí)。
  開凡之前,便是要將這五個(gè)方面都參悟明白,也就是完成所謂的“五蘊(yùn)皆空”,從而使小學(xué)境界的修煉達(dá)成圓滿。