第7章帝王行權(quán)
　　
　　“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
　　
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　　按照張居正對(duì)朱翊鈞的教學(xué)安排，朱翊鈞于文華殿講讀時(shí)，每日需先讀《大學(xué)》十遍，次讀《尚書(shū)》十遍，講官再隨即進(jìn)講。
　　
　　故朱翊鈞到文華殿后就先讀起了《大學(xué)》。
　　
　　張居正和講官們?cè)谥祚粹x朗聲讀著的時(shí)候，皆神色滿(mǎn)足，如聽(tīng)仙樂(lè)美曲。
　　
　　在他們的認(rèn)知里，天子能按照他們對(duì)圣主仁君的要求為君，能給他們一種很大的成就感。
　　
　　或者說(shuō)，這會(huì)讓他們覺(jué)得天子在他們的掌控之內(nèi)，有一種控制了天子的快感。
　　
　　尤其是張居正，以教導(dǎo)天子成堯舜之君為理想的他，仿佛在看見(jiàn)自己的人生價(jià)值正在一步步實(shí)現(xiàn)。
　　
　　當(dāng)然，他不會(huì)知道，如果按照原有歷史的發(fā)展，他用盡心血教導(dǎo)且寄予厚望的這位皇帝學(xué)生會(huì)在他去世后，拋棄他這位老師所寄予的一切厚望，會(huì)抄他的家，甚至差點(diǎn)要聽(tīng)從官僚集團(tuán)們的要求鞭他的尸，以及廢他的一切新政，還會(huì)在這以后，又因?yàn)閷?duì)文臣們失望而任性地二十多年不上朝，成為大明最懶的皇帝，怠政到連中央六部部堂級(jí)官員缺額時(shí)都懶得補(bǔ)官。
　　
　　甚至因此落了個(gè)“明亡實(shí)亡于萬(wàn)歷”的史學(xué)評(píng)價(jià)。
　　
　　可以說(shuō)，張居正不會(huì)想到，他傾注心血教育了十年的君主會(huì)在他死后變成他最不想看到的樣子。
　　
　　好在這一世的朱翊鈞有了后世的靈魂，且已決心做一個(gè)與歷史上不一樣的萬(wàn)歷皇帝。
　　
　　朱翊鈞這里讀完《大學(xué)》和《尚書(shū)》后，便由講官們上前給朱翊鈞進(jìn)講。
　　
　　張居正擔(dān)心朱翊鈞被教的不夠好，特地在按例配給皇帝的原有講官數(shù)量基礎(chǔ)上，增配了多名學(xué)問(wèn)通達(dá)的儒臣在文華殿講讀時(shí)侍書(shū)恭候于在朱翊鈞左右，以備咨詢(xún)。
　　
　　其中就有馬自強(qiáng)、陶大臨、陳綬邦、何雒文、沈鯉、丁士美、馬繼艾、徐繼中這些當(dāng)時(shí)頗有名氣的翰林詞臣擔(dān)任日講官或侍書(shū)官。
　　
　　另外，為能讓朱翊鈞如何能更明白地知道怎么去做一個(gè)好皇帝。
　　
　　張居正還特地主持給朱翊鈞編寫(xiě)了一本《帝鑒圖說(shuō)》。
　　
　　此書(shū)是在隆慶六年十二月十七日，由張居正率講官們呈遞給朱翊鈞的，選了歷代君王善可為德者八十一事，惡可為戒者三十六事，由張居正根據(jù)此書(shū)，親自給朱翊鈞教授歷代帝王的德政與惡政，而達(dá)到讓朱翊鈞能真的具備明君資質(zhì)的目的。
　　
　　朱翊鈞記憶里最喜歡上的課就是《帝鑒圖說(shuō)》的課，因?yàn)榇藭?shū)圖文并茂，且有故事，生動(dòng)形象，能讓年少的他更感興趣，同時(shí)張居正作為這個(gè)時(shí)代的權(quán)謀高手，對(duì)他教授這些帝王心術(shù)時(shí)也能鞭辟入里、直指要害，使他也能很快吸收到為君者當(dāng)掌握的重要手段。
　　
　　朱翊鈞知道張居正是用心良苦，自然也愿意配合，再加上他也的確愿意向張居正學(xué)習(xí)些真本領(lǐng)，也就不會(huì)在讀儒家經(jīng)典時(shí)露出不耐煩的樣子。
　　
　　不過(guò)，讓朱翊鈞期待且有實(shí)際意義的《帝鑒圖書(shū)》要到接近午初時(shí)才講，在學(xué)完儒家經(jīng)典后，按照張居正安排的流程，朱翊鈞要先到暖閣少憩。
　　
　　司禮監(jiān)會(huì)在這時(shí)將各衙門(mén)的章奏進(jìn)上御覽。
　　
　　張居正等大臣則會(huì)在這時(shí)退到西廂房等候。
　　
　　但朱翊鈞如有所咨詢(xún)，是可以召大臣們到御前，讓其將章奏的事情一一敷奏明白的。
　　
　　所以由此可以看出，朱翊鈞也不是完全是傀儡皇帝，他在名義還是大明的決策者，實(shí)際上也是參與最高級(jí)權(quán)力議政的人。
　　
　　“喚元輔張先生！”