圣人頭上的光環(huán)褪去了不少，但是這并沒(méi)有怎么妨礙圣人繼續(xù)做圣人，即令被尺右曾誘騙著摔了腦殼子，這一事實(shí)也沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。
　　既然當(dāng)上了圣人，那么不想當(dāng)也得當(dāng)，這也是沒(méi)有辦法的事情。
　　圣人成長(zhǎng)過(guò)程中的一些說(shuō)法，在他影響所及的范圍之內(nèi)，常常成為一種時(shí)尚，便是很好的證明。
　　圣人的記憶中，除了一些不愉快、不友好的插曲之外，總起來(lái)看是幸福的。
　　往小的方面說(shuō)，**、父親、**都很在乎他，包括**的一些親戚、父親的一些親戚和**的一些親戚，他們都拿他挺當(dāng)回事的，說(shuō)他是家庭的核心也不為過(guò)，跟他的同齡人在家庭當(dāng)中所處的地位相比，簡(jiǎn)直就是第一世界跟第三世界的差別，讓他感到活在他們中間幸福無(wú)比。
　　往大的方面說(shuō)，生長(zhǎng)在新社會(huì)，衣食無(wú)憂，天下太平，四季分明。
　　“真的好幸福呀，”他說(shuō)，“開(kāi)元盛世也不過(guò)如此?！?br/>　　最先聽(tīng)到這話的小伙伴們不知道什么叫做“開(kāi)元盛世”，圣人就耐心地告訴他們說(shuō)：“其實(shí)簡(jiǎn)單得很吶，主要就是講天下土匪少，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居樂(lè)業(yè)。古往今來(lái)，一個(gè)朝代能做到這份兒上，就算是盛世了?！?br/>　　所謂幸福，若拾掇出來(lái)，往往就是一些很細(xì)微瑣碎的生活體驗(yàn)，只是人們未曾注意罷了。
　　這番解釋很快傳播開(kāi)來(lái)，傳播的速度實(shí)在是出奇的快，且大大超出了圣人經(jīng)常活動(dòng)的圈子，有人雖然不同意這種幸福觀也來(lái)不及了，因?yàn)槿藗円呀?jīng)接受了圣人的解釋。
　　在圣人這樣解釋幸福之前，大家并不知曉幸福的內(nèi)涵是這樣真實(shí)的東西。經(jīng)圣人解釋之后，大家的幸福感大大增強(qiáng)了。
　　大家見(jiàn)了面打招呼，會(huì)常常提到“幸?！倍帧?br/>　　“今天好太陽(yáng)呵，真幸福。”
　　“你老婆水靈得很，你真幸福?！?br/>　　“老子今天的腰桿子一點(diǎn)沒(méi)有疼，幸福?。　?br/>　　“老子不幸福！——早晨吃小黃魚(yú)，給一根魚(yú)刺卡在了嗓子眼兒，費(fèi)掉半斤醋才沖下去。”
　　圣人笑瞇瞇地聽(tīng)著這些對(duì)話，感到多少有些滑稽。
　　只是大家對(duì)圣人為何把“四季分明”也算進(jìn)去不大理解，圣人說(shuō)：“這是我們的家鄉(xiāng)啊，我們的家鄉(xiāng)是一個(gè)四季分明的好地方，我們?cè)谶@個(gè)地方生活，本身就是幸福的啊?！?br/>　　人們聽(tīng)了，佩服得不行。
　　在玩伴兒中間，有一個(gè)叫堯松的，個(gè)子比圣人高出半個(gè)腦袋，很羨慕圣人的知名度，與圣人一起玩耍的時(shí)候，碰到圣人說(shuō)什么他也大包大攬地表示自己也知道，但是說(shuō)話卻沒(méi)有任何章程。
　　圣人說(shuō)：“秦始皇是千古一帝呀，橫掃天下，統(tǒng)一六國(guó)，西至流沙，東至大海?！?br/>　　堯松就說(shuō)：“是的，一千年以來(lái)就出了這么一個(gè)始皇帝，他的功夫非常了得，可以橫掃天下，打遍天下無(wú)敵手呢?！?br/>　　圣人說(shuō)：“秦始皇到過(guò)泰山?！?br/>　　堯松就說(shuō)：“是的，他在山上種下一棵大樹(shù)，幾個(gè)人抱不過(guò)來(lái)?！?br/>　　圣人說(shuō)：“秦始皇在山上住了一年多?！?br/>　　堯松說(shuō)：“是的，住了十二個(gè)月，有順口溜兒為證：春天山腳看山花，夏天山坡吃夏果，秋天山腰接秋風(fēng)，冬天山頂賞雪景。”
　　圣人說(shuō)：“呸，什么烏七八糟的玩藝兒呀！給你豎一根竿子，你就往上爬，秦始皇何曾在山上待過(guò)十二個(gè)月呢。在一座山上消磨十二個(gè)月還有時(shí)間治理國(guó)家么？知之為知之，不知為不知，是為知也。”
　　大伙兒早就知道堯松有人云亦云、不懂裝懂的毛病，但是不知道該用個(gè)什么詞兒給他做標(biāo)簽。圣人的話把他這種德行比喻到了家，他這個(gè)人就是好胡謅八扯，別人豎起一根竿子，不管通向哪兒，他只顧像只沒(méi)長(zhǎng)腦子的猴子那樣往上爬。
　　這么好的比喻，連堯松自己都喜歡得不行，逮到別人跟著瞎起哄的時(shí)候，他會(huì)立刻制止：“不可以別人給自己豎一根竿子就往上爬的，否則半腰跌下來(lái)，要多難看有多難看?！?br/>　　一次，聽(tīng)說(shuō)有人偷了別人家的東西還振振有詞，說(shuō)是自己撿拾的。
　　圣人說(shuō)：“拿了人家的東西還說(shuō)是撿拾的，這不等于炕頭拾鏡子么？”
　　那人后來(lái)找到圣人說(shuō)：“你說(shuō)我炕頭拾鏡子比說(shuō)我偷好聽(tīng)，是啊，怎么在炕頭上拾鏡子呢——本來(lái)就可以放在那兒的呢。我悄悄還回去了。”
　　話分兩頭說(shuō)。圣人感到自己是幸福的，不過(guò)他同時(shí)也是焦灼的。
　　焦灼長(zhǎng)得太慢。當(dāng)不當(dāng)圣人沒(méi)有關(guān)系，他真的不想再做小孩子了。他已經(jīng)意識(shí)到年齡小、個(gè)子小、力氣小等等都是相互關(guān)聯(lián)的，而解決這個(gè)問(wèn)題的辦法只有一個(gè)，那就是趕快長(zhǎng)大。年紀(jì)大的人哄小孩子，會(huì)說(shuō)：“啊喲，你這么小，將來(lái)不知道要享多少清福哇！”自己是大人了，然后回頭來(lái)說(shuō)這樣的話，真是站著說(shuō)話不嫌腰疼。還會(huì)說(shuō)：“少小不曉愁?！毖韵轮馐侨碎L(zhǎng)大了、變老了不如年輕一些的好，因?yàn)槔狭司蜎](méi)有希望了。從小到大到老被視為這樣一個(gè)直線運(yùn)動(dòng)過(guò)程，人變老之后，接下來(lái)就是人生的終點(diǎn)了，大約沒(méi)有人喜歡趕快到達(dá)人生的終點(diǎn)，所以希望在初始階段或者中間階段多停留一些時(shí)間，好讓自己的生命延長(zhǎng)一些。