之前對于信仰，趙信一直懵懵懂懂。
　　話說回來，本身信仰就是一種只能意會，不好言傳的玄學(xué)。
　　趙信在獲得系統(tǒng)之后，就分析，什么情況下，會有人信仰自己！
　　經(jīng)過仔細思考，趙信覺得，無外乎四種情況。
　　第一種，人品無暇，一舉一動令人折服，符合人們心中那個完美形象，并由此由衷折服，進而成為信仰，華夏古代的先賢圣者許多都是這種情況，比如孔子，比如孟子，還比如諸葛武侯，關(guān)老爺，岳王等等等等……
　　不過這種信仰來的很慢，因為需要有沉淀期，并不會有人發(fā)現(xiàn)你人品優(yōu)良就馬上信仰你，而且這種方式對被信仰本人的要求極高，幾近于完人。
　　第二種，拯救于危難，當(dāng)有人承受巨大的無助的時候，去拯救他，充當(dāng)救世主的角色，這樣很快就能被世人所認可，歷史上，大禹治水！武王伐紂！張角伐漢！太平伐清！人民大救星！
　　這些人無一不是如此的情況，都在短時間聚集了大批量的信徒鐵桿，這種聚集信仰的效果最快，最多，但是需要有時代的幫襯。
　　第三種，有求必應(yīng)，當(dāng)人力無法觸及的時候，人們開始祈求上蒼的幫助，或者求神，或者拜佛，都會虔誠的禱告，讓自己的愿望得到滿天神佛的聆聽，有幸者，求而得之，隨即就會更加虔誠，這就是最常見的宗教信仰！
　　第四種，恐懼的未知，當(dāng)人類第一次遇到火，當(dāng)牧民第一次遇到狼，當(dāng)漁民第一遇到巨浪，所謂的圖騰文化，就是伴隨著未知或者恐懼，例如狼圖騰，河神，火神，龍神，土地等等一切都是因為敬畏，才得到信仰。
　　牧民畏懼狼，把狼作為圖騰，漁民畏懼浪，所以祭拜河神……
　　以上就是四種趙信想到四種攫取信仰的主要方式。
　　…………
　　眼前的路文生顯然就是最后一種，對趙信的畏懼已經(jīng)無以復(fù)加。
　　恐懼到極致，恐懼到無助，恐懼到無所適從，這才會將所恐懼的東西，變成信仰！
　　而人一旦有了信仰，又將不再恐懼！
　　比如現(xiàn)在，趙信如果讓路文生去單獨獵殺一只中級妖獸，他都會不打折扣的完成，或許還會迸發(fā)出超乎尋常的能量。
　　他潛意識中的信仰，會帶給他一些潛能力量！
　　所以說，信仰是一個非常神秘的法則。
　　……
　　趙信沒有將路文生留在身邊，而是將他派了回去，讓他回到洪天碩身邊，到時候給自己來當(dāng)內(nèi)應(yīng)。
　　具體怎么應(yīng)對洪天碩的質(zhì)疑，那就是路文生自己的問題了。
　　趙信相信，這種事還不至于難倒他。
　　看著輕松離開的路文生，董曉曉不免有些擔(dān)心。
　　“這個人剛才還在追殺您，您這么輕易就將他放走了？”董曉曉皺眉問道。
　　趙信笑著，順勢一把將董曉曉摟了過去，好像是在熱情的擁抱，開懷道：“你這是在為我擔(dān)心嗎？”
　　董曉曉冷不丁被摟了一下，有些愣神，隨即剛想掙脫，趙信又放開了她，這一舉動在外人看來好像是十分自然。
　　董曉曉紅了臉蛋，有些生氣的說：“你干嘛呀？這么多人都看著，你怎么這樣！”
　　“哈哈，懂了！你的意思我明白了！”趙信帶著壞笑道。
　　董曉曉恨不得找個地縫鉆進去，心想這胖子怎么這么壞！
　　轉(zhuǎn)身就逃生似的回到了車上。
　　趙信也沖著眾人一擺手，“繼續(xù)進發(fā)！”
　　如果不是留下了幾具尸體，仿佛這里什么都沒有發(fā)生過一樣。
　　這就是末世，無論生前是多大的人物，都有可能曝尸荒野，規(guī)則法律在這一刻，都沒有強悍的實力來的重要。
　　……
　　回到車上的趙信，這才終于有閑暇來觀察所謂【元氣值】了。
　　經(jīng)過系統(tǒng)的提示，趙信明白，只要他方圓百米之內(nèi)，有初級覺醒者死亡，他都將獲得1點元氣值，而中級覺醒者則是10點元氣值。
　　并且無論是不是他殺死的都可以獲得！
　　而【元氣值】的作用，是可以提升功法的修煉效果！
　　這讓《引氣篇》遲遲不得寸進的趙信有一種豁然開朗的感覺。