武功修行，講究循序漸進(jìn)，不應(yīng)操之過(guò)急。
　　
　　這個(gè)基本的道理孫奕還是懂得的，不只是習(xí)武，很多事情都是這個(gè)理。若孫奕身在這個(gè)世界且自幼習(xí)武，在習(xí)武的過(guò)程中遇到這種瓶頂，最好的方法確實(shí)不是急著突破，而是靠時(shí)間的累積，累積底蘊(yùn)，從容的突破，抵達(dá)全新的境界。這種突破瓶頂?shù)姆绞桨踩珶o(wú)痛，還能鞏固自己的修為根基，一舉多。
　　
　　世間大多修行者也是這樣一步一步走過(guò)來(lái)的。
　　
　　可真實(shí)的情況，并非如此，孫奕跟那些循序漸進(jìn)的修行者不同，他們有足夠的時(shí)間，而孫奕沒(méi)有。+他已經(jīng)晚了二十年，在古板的循序漸進(jìn)，怎么可能追趕的上？
　　
　　除了循序漸進(jìn)的修行方式，還有一種激進(jìn)偏激劍走偏鋒的修煉方法?？繉?shí)戰(zhàn)靠經(jīng)驗(yàn)靠生死一線而磨練出來(lái)的意志激發(fā)自己的潛力，從而快速的提升自己的實(shí)力。
　　
　　孫奕提到的展如便是如此：展如出生文人世家，自幼學(xué)文，疏于武藝。不只是他，齊魯一國(guó)大多如此，是唯一一個(gè)以文化發(fā)展為主的國(guó)家。因?yàn)槭俏幕陌l(fā)源地，在政治場(chǎng)上又始終保持絕對(duì)的中立，一直相安無(wú)事。用政治清明，路不拾遺來(lái)形容當(dāng)時(shí)的齊魯國(guó)，毫不為過(guò)。
　　
　　直到梁金的崛起，梁金前身是西北草原的游牧民族，尚武兇殘野蠻，以強(qiáng)橫的實(shí)力南下，席卷各國(guó)，大有一統(tǒng)之勢(shì)。這文明與野蠻的碰撞，往往滅亡的反而是文明。齊魯滅國(guó)，齊魯豪門(mén)幾乎屠戮殆盡。展如身懷國(guó)仇家恨，毅然棄文從武。想要從一個(gè)書(shū)生轉(zhuǎn)為能夠沖鋒陷陣的武將，談何容易。他為了磨練自己，投身入死亡格斗場(chǎng)，通過(guò)不斷的生死斗，來(lái)逼迫自己鍛煉自己，從而成就了今日的黑衣儒將。
　　
　　正是因?yàn)榭创┝诉@點(diǎn)，孫奕才提出外出歷練，軍營(yíng)里目前的環(huán)境已經(jīng)不適合他的成長(zhǎng)了。
　　
　　看著已經(jīng)做出決定的孫奕，羅萱意識(shí)到再勸無(wú)益，想了想解下了掛著腰間的一塊深綠色的玉佩道：“這玉叫帝女翡翠，據(jù)說(shuō)兩百年前，巴國(guó)有一公主，無(wú)意中吞噬了圣果，從而身體變異，身上會(huì)散發(fā)出一種有毒的氣味，常人聞之輕者暈闕，重者死亡。巴國(guó)國(guó)王費(fèi)勁九牛二虎之力尋得一塊千年古玉，能夠遮掩公主身上的氣味。是真是假，無(wú)從得知，但可以肯定，這玉確實(shí)有掩蓋氣息的妙用。你貼身收藏，我看看能否掩蓋你身上的味道?！?br/>　　
　　孫奕情不自禁的抬起胳膊聞了聞，他每天都會(huì)泡一個(gè)小時(shí)的澡，實(shí)在想不出會(huì)有什么氣味。
　　
　　羅萱眼中閃過(guò)一絲黠笑，道：“別聞了，常人可看不出來(lái)。我身懷萬(wàn)法自然決，對(duì)于自然里的一切反應(yīng)特別敏感，能夠感覺(jué)的到。再次真正會(huì)面的時(shí)候我便察覺(jué)了，你身上的生命力特別旺盛，超過(guò)常人的千百倍，我猜測(cè)正是這原因才導(dǎo)致兇獸暴動(dòng)，蚊子變異。兇獸在感知這一方面，遠(yuǎn)勝我們?nèi)祟?。我能察覺(jué)，它們想必也可以。若不將這氣味遮掩過(guò)去，你出去就不是歷練，而是送死了?！?br/>　　
　　孫奕大喜過(guò)望，他也不是沒(méi)有想過(guò)這一點(diǎn)，只是沒(méi)有什么特別的好辦法，真能遮去麒麟心的氣味，那真是再好沒(méi)有了，趕忙伸手接過(guò)，貼身收好。這恩情就跟虱子一樣，多了不癢，都記在心底累積著，不在乎多少了。