戒律堂，方丈室，七人盤膝坐于蒲團上，目光對峙，醞釀著一股山雨欲來風滿樓的氣勢。
　　坐在主人位的自然是戒律堂住持道顯，坐在他右手邊的則是監(jiān)寺空海。
　　所謂監(jiān)寺者，其職責為總攬?zhí)迷菏鼊?，號為住持右臂，名義上只是庫房負責人，實際職權很大，總管僧眾生活和佛事活動的組織，還有殿堂、房舍的修繕等等，類似于總經(jīng)理秘書。
　　坐在客人位的是以白藕寺方丈道行為首的五名“受害者”，其中甚至還有比道字輩更高的玄字輩長老，年齡都在八十以上，他們或是有徒孫、或是有親戚死于徐勝的手中。
　　在蠻洲，人族壽命呈現(xiàn)兩極分化，普通人固然是人生七十古來稀，靈修長命百歲卻并非難事，若是修煉了類似“龜丞相”的長壽靈格，活個兩三百年也是輕輕松松——只要沒有畸變。
　　稍一寒暄，道行便直入主題，道：“貴院的空想行事太酷烈了?！?br/>　　玄憫長老立即幫腔道：“我等皆知百丈肅眾的職責是抓捕罪人、整肅寺風，也贊同此事，并無半分反對之意，但上天有好生之德，為何不能給他們一個改過自新的機會，非要做得如此決絕，不留一個活口，這等做法哪有半點佛門弟子的慈悲心腸？”
　　道顯不慌不忙地反問：“酷烈？對無辜者行殘忍事叫酷烈，比如戒德對那戶書香人家的欺凌，而對惡徒行殘忍事叫大快人心，比如空想的懲奸除惡，諸位佛友去城內(nèi)問一問，哪個百姓不是對戒德伏誅拍手叫好，怎么到諸位口中就成酷烈了呢？諸位的感嘆是站在惡徒的立場上所發(fā)，還是站在百姓的立場？”
　　道行自然不會落入被迫選擇的圈套，轉(zhuǎn)移畫意道：“我不是這個意思，世間之事，哪能粗暴地用一個‘非黑即白’來評斷？”
　　道顯笑了一聲，略帶譏諷道：“哦，道行方丈的意思是，雖然戒德此獠辱人妻女、霸凌百姓，但他其實是個好人？”
　　道行方丈眼簾微垂：“不可否認的是，他也曾經(jīng)抵御過妖魔侵害，為保護百姓出過力?！?br/>　　“所以呢？他曾經(jīng)殺過妖魔，就可以辱人妻女、霸凌百姓了？我卻是頭一回知道，有功勞原來是免死金牌，那么奸邪之輩只要殺過妖魔，就可以自稱正道為所欲為了?！?br/>　　玄憫長老道：“我們并非為戒德開脫，也不是主張他無罪，但為何不能給他一條生路呢？殺一人，不過是讓世上少一惡人，還平添一身惡業(yè)，活一人，卻有可能讓世上多一善人，積累無量功德，身為佛門弟子，難道不該勸人向善嗎？”
　　道顯住持道：“師叔說這話卻是看人挑擔不吃力，須知百丈肅眾捉拿的對象皆是犯下重罪的窮兇極惡之徒，手上幾乎都沾著人命，武力不凡，光是取勝都很勉強，更遑論活捉？貧僧忝為戒律堂住持，便該為麾下部眾的安全著想，總不能罪犯的命是命，百丈肅眾的命就不是命？”
　　道行方丈道：“其他人且不論，但被空想盯上的三十三人，無一幸免，若說一切都是巧合，這也巧合得太過了?！?br/>　　“這是因為空想追捕的對象皆是武藝超凡之輩，其中不乏七品靈修，他將易者留給同伴，將難者留給自己，故而無從留手。”