四諦城原本也有商隊(duì)來往，但這些商隊(duì)的交易對(duì)象都是地主豪紳跟蓮花寺，交易商品多為奢侈品，實(shí)用價(jià)值極低。
　　因?yàn)槠胀ɡ习傩斩道餂]錢，根本沒法買賣商品，這也導(dǎo)致經(jīng)營奢侈品以外的商人根本不愿意來四諦城，徐勝打算通過宣傳“讀書賺錢”一事，將其他商人的目光都吸引過來，否則以后他想買東西都找不到商家。
　　此外，由于徐勝選擇了將土地集中在一起，生產(chǎn)效率更高的大農(nóng)場制，廢棄了分田給百姓的土地改革，那他就必須另外給百姓找一條出路，“讀書賺錢”只是權(quán)宜之計(jì)，不可能一直讀下去。
　　最初他想過以工代賑，組織百姓進(jìn)行基建，畢竟注重基建的觀念都銘刻在現(xiàn)代天朝人的骨子里。
　　但這個(gè)方案很快被他廢棄了，理由跟土地改革相同，論造橋鋪路，靈修才是個(gè)中好手，效率高出普通人不知多少倍，既然在種田上選擇了追求效率，那么在基建上就沒道理采用落后的生產(chǎn)方式。
　　思來想去，徐勝最后選擇的方向是手工業(yè)，因?yàn)殪`修的能力基本與手工業(yè)無緣，或者說，本來就沒有專門為了“生產(chǎn)”而誕生的靈格。
　　靈修擅長耕地和鋪路，不是因?yàn)榇嬖陟`格“農(nóng)民”或者靈格“修路人”，而是因?yàn)榕c大地相關(guān)的靈能恰好可以運(yùn)用到這方面。
　　可這世上鮮少有靈能可以運(yùn)用到手工業(yè)，即便有，效率也比普通人高不了多少，比如金屬靈能可以用來打造鐵器，火屬靈能可以燒制陶瓷，靈格“織女”擅長紡織，靈格“劉皇叔”擅長編草鞋——如果真有靈格“劉皇叔”的話。
　　這里面也就打造鐵器的靈能效率比較高，其它的靈能頂了天也就抵個(gè)十倍的普通人，不足以拉開代差，跟耕地、鋪路這種“以一敵千”的效率根本沒法比。
　　如果真有修煉了靈格“織女”的修行者，作為天帝之女，怎么也得是個(gè)六品靈修，派去織布實(shí)在是太奢侈了。
　　“手工業(yè)需要商業(yè)流通，用‘讀書賺錢’吸引商人的目光是必要的一環(huán)，另外還得取消各種苛捐雜稅，只保留商稅?！?br/>　　徐勝想了想，拿出紙筆寫了一張“取消除商稅外所有稅”的通告。
　　對(duì)于商人而言，商稅其實(shí)是小頭，各種過路稅、城門稅、保護(hù)費(fèi)才是大頭。
　　至于下面的人陽奉陰違、巧立名目，他一點(diǎn)都不擔(dān)心，青葉寺有的是想戴罪立功的僧人。
　　論執(zhí)行力，靈修完全不亞于有科技輔助的現(xiàn)代人，更何況四諦城早就被打造成以青葉寺為中心的鐵桶江山，別說第二座山頭，連一個(gè)黑幫都沒有，便是那些地主豪紳，也被香火編戶政策打壓得夠嗆，遠(yuǎn)沒有其它地方的同行的囂張氣焰，敢不聽話，摁死他們也就是一個(gè)手指頭的事。
　　“應(yīng)該能行……吧，我記得春秋時(shí)的魯國就是以手工業(yè)聞名的，后來更是出了一個(gè)聞名后世的公輸班，這位可是手工業(yè)的祖師爺……說到公輸班，或許我該聯(lián)絡(luò)墨家，他們才是手工業(yè)者的代表?！?br/>　　公輸班當(dāng)然不是墨家門徒，但他跟墨子有一段恩怨，因此很容易聯(lián)想起來——雖然公輸班本人可能不愿意提及這段過往。
　　墨家以“兼愛”“非攻”“儒家死對(duì)頭”而聞名，可實(shí)際上它在數(shù)學(xué)、創(chuàng)造發(fā)明上的成就極為突出，如果能存活到現(xiàn)代，必然是代表工人階級(jí)的組織。
　　奈何它出現(xiàn)得太早了，那個(gè)年代連工業(yè)的萌芽都看不見，自然也不存在工人階級(jí)，故而墨家在當(dāng)時(shí)能代表的只有小生產(chǎn)者和手工業(yè)者。
　　“可惜墨家沒有一個(gè)固定的山門，我也是只聞其名，想找都找不到人……算了，先記著吧，以后有機(jī)會(huì)再說，我一個(gè)打打殺殺的武僧，在民生經(jīng)濟(jì)方面連紙上談兵都稱不上，就憑前世學(xué)的那些雜七雜八的知識(shí)，規(guī)劃到這種程度已經(jīng)很不錯(cuò)了，反正有糧食兜底，哪怕最后鬧得經(jīng)濟(jì)崩潰，也不會(huì)有什么亂子。”
　　徐勝感覺這幾天的政務(wù)已經(jīng)將他本就不多的存貨掏得干凈，當(dāng)即將筆一扔，靠著椅背閉上眼睛，轉(zhuǎn)而思考起自身的修行。