最初的宗教來源于未知，它脫胎于人類對陌生世界的不理解。
　　原始森林的大型野獸，古老沼澤的劇毒昆蟲，燒灼一切的山火，橫貫天際的雷霆。
　　面對種種一切足以致命的威脅，人類不由自主產(chǎn)生的畏懼感促使他們解釋出了貌似合理的神話傳說——人格神統(tǒng)治世間萬物。
　　他們的后代繼而再用與祖先自創(chuàng)的神話傳說相符合的祭祀活動來安撫的自己的內(nèi)心，比如針對的狩獵之神的活動就是獻(xiàn)祭自己最肥美的獵物，針對春耕之神的活動就是用下地耕田的儀式。
　　等到這個祭祀儀式逐漸發(fā)展，人格神的能力會逐漸向全能化發(fā)展。
　　掌管狩獵的會順便兼職愛情。
　　掌管生命的會順便兼職送子。
　　就像大家都知道的，我們幾乎可以對佛教中觀音菩薩許任何的愿望。
　　年紀(jì)大的老人會許愿身體健康、長命百歲，中年人會許愿自己家招財進(jìn)寶、財源滾滾，少年人則會許愿自己愛情美滿、多子多孫......
　　比較奇怪的是，為什么沒有人向著如來佛祖許愿。
　　當(dāng)宗教發(fā)展到后期，文字和神話成了信仰的寄托。宗教既是一種工具，又是一種強(qiáng)大的力量，這時出現(xiàn)的一神教就比較極端了。
　　神近乎無所不能。
　　而信徒不但不能向信仰的神許愿，還必須滿足神的愿望。
　　天底下還有比這還虧本的買賣嗎？
　　魯蘇坐在石頭雕刻的寶座上，灰塵從他所處教堂的二樓飛落下來，正好落到腳邊上一個亂亂糟糟草叢堆上。
　　因為接觸不到太陽的緣故，這片草地已經(jīng)發(fā)黃。
　　花白的根系上面有幾根完全枯萎的葉子，蔫兒吧唧地耷拉在地面上。
　　它和這座教堂給人的感覺一樣，一樣完全沒有生命力可言。
　　從外面稍微一瞥，就可以看到整座教堂上面都有無數(shù)的磚石被風(fēng)化，如同飽經(jīng)滄桑的殘垣斷壁，放耶穌像的地方筑了個鳥窩，可惜只搭到一半就飛走了，除了考古學(xué)家沒有人會對這類地方感興趣。
　　就算是外面圍墻上用來造房子的石頭，能抱走的也都已經(jīng)抱走了。
　　整個教堂其實就是一塊亂石堆。
　　沒有人來，也沒有人會注意。
　　魯蘇就住在這里。
　　他的體型太大，如果不找一個地方隱藏自己，遲早會被發(fā)現(xiàn)。
　　維爾塔上校對于神明離開自己的寬闊莊園，轉(zhuǎn)而呆在的這個廢棄的教堂，十分“憤慨”，他甚至表忠心：“愿意處死自己所有的仆人，為主打造一個愉快的宮殿。”
　　當(dāng)然，這一點(diǎn)魯蘇是聽不懂的。
　　但是他畢竟是有個有理智的蜘蛛怪，魯蘇清楚知道要想在這個世界上混得不錯，身份不能太早的暴露。
　　最起碼得等到勢力強(qiáng)大到可以左右天下局勢的時候，才可以正大光明的地出現(xiàn)在別人的眼皮子的底下，不然還沒等自己從人類的世界里面收獲價值的時候，就先被趕走到印第安部落了。
　　目前來說，這個時代人類的信仰還是比較堅挺的。
　　魯蘇害怕萬一所有人都被信仰忽悠極度厭惡自己這個蜘蛛怪的話，就算自己能夠?qū)⑷藦?qiáng)行變成吸血鬼，但像現(xiàn)在這種人人都極為保守的年代，想上天堂的人一定不介意以命相博。
　　這樣子計劃就會麻煩起來了。
　　一直呆在教堂里面，魯蘇陡然覺得有幾分無聊，他悄悄地站立起來，在一樓的廢墟里面走來走去，偶爾發(fā)現(xiàn)一本《經(jīng)書》讓他也不由自主地翻了翻。