領(lǐng)取衣物、令牌和鐵劍功法，張木算是正式成為武當(dāng)山的俗家弟子。武當(dāng)、少林和峨眉等門派，除非表現(xiàn)優(yōu)秀，否則再強(qiáng)也只是俗家弟子。這個(gè)規(guī)矩其實(shí)有利于普通人，畢竟若是讓大家按照“正式弟子”那般遵守清規(guī)戒律，大部分人都受不了。
　　對(duì)于出入宗門的新人，各門派都有指引師父，張木此時(shí)正跟著一位“本地人”出身的指引師父前往練功地點(diǎn)。不得不說，人工智能實(shí)在強(qiáng)大，如果不是“本地人”與“外地人”的精神面貌不同，任何人都無法看出這些可以吃喝拉撒練功打架的“本地人”不是“真人”。當(dāng)今武林，“本地人”不止在傳承門派中有舉足輕重的地位，即使是各個(gè)“幫”內(nèi)也有不俗表現(xiàn)。華夏十大幫派排名第三的鼎元幫有一位副幫主便是“本地人”。
　　與其他“外地人”相比，張木對(duì)“本地人”的感覺更加親切。因?yàn)樘摂M本界的傳聞，他經(jīng)常懷疑自己是不是“真人”。“說不定我也和他們一樣只是人工智能呢。”
　　武當(dāng)山的勢(shì)力范圍很大，練功地點(diǎn)較多，張木一眾翻山越嶺很長(zhǎng)時(shí)間才達(dá)到目的。那處是一座小山峰之下，森林茂密，“怪物”豐富。武俠世界里用于練功的“怪物”大體分為兩種，妖獸和盜匪。這兩種“怪物”在世界各處都有刷新，大多數(shù)靈智很低，但實(shí)力強(qiáng)大的據(jù)說智力堪比“正常人”，他們只懂得破壞和殺戮，具有“壞”的標(biāo)簽，殺死可以獲得聲望。在剛剛進(jìn)入武俠世界時(shí)張木面對(duì)的怪物是“不入流野獸”，而在這里，眾人需要與“九流妖獸”和“九流盜匪”對(duì)戰(zhàn)。
　　武當(dāng)山在此處的據(jù)點(diǎn)位于大湖邊，除了一個(gè)儲(chǔ)存糧食和常用療傷藥的木屋再無其他設(shè)施，比較簡(jiǎn)陋。指導(dǎo)師父要求徒弟們先練劍法、武技，再研讀內(nèi)功心法，之后進(jìn)入森林殺怪。練武過程其實(shí)蠻枯燥的，每天的重復(fù)固定動(dòng)作，乏味無聊。不過一般來說，既然選擇進(jìn)入爭(zhēng)斗比較激烈的武俠世界，那么人們應(yīng)該早就想到今天的情況，每個(gè)人都能努力的練習(xí)，為以后的武林爭(zhēng)霸做準(zhǔn)備。
　　指導(dǎo)師父叫馮嘗，是個(gè)不錯(cuò)的人，能夠十分耐心地指導(dǎo)徒弟們的修煉。除了對(duì)張木。張木這個(gè)人，因?yàn)樯谥挥幸蝗说墓聝涸海螁斡爸?，孤單寂寞，既熱烈期望結(jié)交友人，又害怕受到歧視。其與人交流時(shí)常拿不準(zhǔn)節(jié)奏，算不清深淺。面對(duì)陌生人時(shí)表現(xiàn)的比較沉默，害羞，不敢發(fā)言，可若是熟悉之后，他的嘴便停不下來，說個(gè)沒完，而且說的話沒個(gè)輕重緩急，經(jīng)常讓人“措手不及”。就像現(xiàn)在，張木在漸漸與同批師兄弟熟識(shí)后開始滔滔不絕地說話，打擾眾人修煉。大家都覺得張木是個(gè)不認(rèn)真的人，下意識(shí)疏遠(yuǎn)他，排擠他。馮嘗也不例外。
　　“……”并不擅長(zhǎng)察言觀色的張木在很久后才看出師兄弟對(duì)他的態(tài)度，頓時(shí)覺得心傷，于是閉口不言，再不敢胡說。因?yàn)檫@，在指導(dǎo)師父與徒弟們討論時(shí)他總是默默無語，結(jié)果便是“微不足道”，為眾人所無視。倍感凄涼的張木受不了練功團(tuán)的氣氛，在劍法稍微有些熟練后一個(gè)人進(jìn)入森林。馮嘗并沒有阻止張木，反而覺得他離開能讓徒弟們少受干擾，但仍舊出言囑咐，叫其不要進(jìn)入太深，小心性命。