百鳥峰。
　　王煉親自下廚，將千年人參切下一根參須，輔以一些價(jià)值十金上下的藥材，將其做成參湯，一口吞服。
　　參湯下腹，王煉頓感體內(nèi)生出一股溫?zé)嶂?，?dāng)下，他運(yùn)轉(zhuǎn)流光感應(yīng)術(shù)，有意識(shí)調(diào)控自身器官，加速消化、運(yùn)氣、代謝等功能，將其轉(zhuǎn)為內(nèi)氣。
　　內(nèi)氣轉(zhuǎn)化的同時(shí)，他亦是盤腿而坐，運(yùn)轉(zhuǎn)風(fēng)雷心訣，煉氣還真，將其煉成真氣。
　　如此兩個(gè)時(shí)辰，一碗?yún)?dāng)中蘊(yùn)含的磅礴藥力已被他全部煉化，一身真氣相較于先前，已有顯著性增長(zhǎng)。
　　“參湯藥力比我想象中強(qiáng)很多，估計(jì)這一只人參的真正年齡，應(yīng)已超過(guò)一千五百年……”
　　王煉稍微計(jì)算，很快出了廚房，一手持劍，在院中練習(xí)劍法，通過(guò)每一次寶劍刺出，細(xì)微感應(yīng)著真氣在體內(nèi)流轉(zhuǎn)，力道在身軀中變化，適應(yīng)真氣的顯著增長(zhǎng)。
　　入微入微，不止是對(duì)自身劍術(shù)舉輕若重、舉重若輕，對(duì)自身力道同樣如此，掌控入微。
　　入微圓滿者，可將身軀消耗降至最低，靜坐一月而滴水不沾，刀劍加身而鮮血不溢。
　　王煉正是因?yàn)橐勒塘鞴飧袘?yīng)術(shù)將思維加速后，可以清晰的感應(yīng)到身軀的每一絲變化，對(duì)自身感應(yīng)入微，再由對(duì)自身力道的掌控入微，延伸至劍術(shù)上舉輕若重、舉重若輕，這一點(diǎn)，相較于尋常的修行者，可謂截然相反。
　　尋常修行者往往是劍術(shù)入微后，通過(guò)對(duì)力道入微的領(lǐng)悟，觸及對(duì)自身體內(nèi)細(xì)微變化的掌控，擁有入微的底子在，氣行周天階段中打通任督二脈、十二正經(jīng)、百脈俱通，皆將事半功倍。
　　而再往上聚氣成海蒞臨絕世，若是沒有對(duì)自身掌控入微的底子，縱是氣成一品，據(jù)說(shuō)都難以突破。
　　由此可見劍術(shù)入微之不易。
　　劍術(shù)入微，對(duì)外往往可被尊稱為劍術(shù)大師，
　　王煉現(xiàn)在的劍術(shù)境界雖已突破，天人合一，可火候尚淺，尚無(wú)法將天人合一的種種妙用反饋于自身，充其量是讓自身的劍術(shù)在天人合一間具備更大威力，因此在適應(yīng)力量增長(zhǎng)間，只是靜靜感悟身軀力道、真氣變化，而非感應(yīng)身軀和天地間無(wú)所不在力場(chǎng)的變化。
　　據(jù)說(shuō)至于天人合一的圓滿境界更是了得，到時(shí)候可將天地視為烘爐，肉身視為寶劍，引天地之力自渾身穴竅灌入不斷打磨自身，直至千錘百煉，方為大成，屆時(shí)不止可讓自身打破極限，具備種種不可思議的神通能耐，更可感天地節(jié)氣之變，識(shí)風(fēng)云雨露四時(shí)，行走如風(fēng)，吐氣如雷，一言一行，無(wú)不能引動(dòng)天地之威。
　　這一境界，已然牽扯到了超凡入圣的契機(jī)。
　　就如入微大成等同于半只腳邁入絕世強(qiáng)者行列一樣，天人合一大成，同樣等同于半步成圣。
　　因此，劍術(shù)入微可稱大師，天人合一者，則可號(hào)劍圣。
　　“劍，要換了?！?br/>　　王煉看了一眼手上那隱隱有些裂縫的云鋼劍。
　　這把劍是趙雪丹不曾突破真氣境前所用，在內(nèi)氣階段，自是稱得上寶劍，可真氣階段，卻稱不上出類拔萃，用來(lái)對(duì)付真氣初成、真氣小成的對(duì)手尚可，可對(duì)上真氣大成、真氣圓滿的高手，卻有些吃力。
　　沉吟了片刻，未免消化不良，王煉暫時(shí)停止了繼續(xù)服用參湯益氣補(bǔ)血以淬煉真氣，而是出了門，來(lái)到解劍峰外的八角樓。
　　王煉踏入八角樓時(shí)，正看到副會(huì)長(zhǎng)冉丁丁和一個(gè)二十四五的男子帶著一個(gè)看上去十三、四歲的少女從里面出來(lái)。