從數(shù)十年前起，以細(xì)川勝元與山名宗全為代表的守護(hù)大名們就開始了不限于任何形式的權(quán)利斗爭。在應(yīng)仁之亂、明應(yīng)之變，乃至永祿之變——室町幕府第13代征夷大將軍、早年曾接受上泉信綱、冢原卜傳兩位劍圣指導(dǎo)的劍豪將軍足利義輝被“下克上”后，室町幕府就徹底失去了實(shí)權(quán)，被后世稱為戰(zhàn)國時(shí)代的群雄逐鹿的時(shí)代徹底丟開了最后的遮羞布。
　　對這個(gè)國度的后世人來說，戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)璀璨的時(shí)代，沒有這個(gè)時(shí)代的變革，后世人的思想解放也無從談起。可對生活在戰(zhàn)國時(shí)代的人來說，這個(gè)時(shí)代動(dòng)蕩不安，實(shí)在是一個(gè)朝不保夕的糟糕時(shí)代。
　　但……
　　這只是對人類來說。
　　在這個(gè)時(shí)代生活著的另一種生物——妖怪，對這個(gè)時(shí)代可謂是情有獨(dú)鐘。人類死的越多，生活越悲慘，妖怪就產(chǎn)生的越多。就是數(shù)百年前武士們推翻貴族時(shí)代的源平合戰(zhàn)時(shí)期，那個(gè)著名的四魂之玉誕生的時(shí)期，對妖怪們來說都不如這個(gè)時(shí)代璀璨。
　　因?yàn)椤?br/>　　“自幕府建立以來，還沒有一個(gè)妖怪敢于旁若無人地站在這二條城前。這位武士先生，你其實(shí)，是妖怪吧！”一名手持念珠的老僧對一位頭戴斗笠，背背一柄長刀的武士說。
　　二條城，是幕府將軍的居所。雖然在三個(gè)月前，上代室町幕府將軍足利義輝戰(zhàn)死于此后，這里還沒有一個(gè)新的主人，顯得有些荒廢。自從比幕府更早的奈良時(shí)代起就幫助人類國度對抗妖怪的僧官們也基本不再履足此處，但一個(gè)妖怪居然敢來這個(gè)人類國度的中心，還是有些令人難以相信。
　　尤其對心血來潮來此憑吊那位將軍的老僧來說，實(shí)在是太意外了。
　　在老僧發(fā)現(xiàn)武士的時(shí)候，武士也在默默觀察著僧人。
　　武士在思索老僧的身份。
　　對人類的衣物他是懂得的，但對人類在衣物上添加飾品以區(qū)分地位的方法他卻是不懂的。
　　但本著越華貴難得越能彰顯地位的標(biāo)準(zhǔn)，老僧的衣物雖然在色彩上有僧人的樸素，但在衣料上卻似乎……
　　雖然對衣料材質(zhì)的理解不如他的主業(yè)，但以他的修行程度，即使只是觸類旁通的了解，也還是看出了老僧衣料的不凡。
　　那是難得的靈物。
　　在這個(gè)時(shí)代，能穿著這般靈物做成的衣物的老僧，還會(huì)出現(xiàn)在這因?yàn)樽憷x輝新喪，風(fēng)云匯聚的二條城，恐怕只有一位了吧。
　　“本愿寺顯如……嗎……”看著那手持念珠的老僧，武士輕輕低語。
　　只有在戰(zhàn)國時(shí)代也是舉足輕重，與織田信長對峙十年之久的大名，同時(shí)也是幕府權(quán)僧正，凈土真宗本院寺派的法主，身具降妖法力，不懼普通兵士圍攻的本愿寺顯如，才有能力，才有興趣來這足利義輝的斷魂之所。
　　其他大名爭權(quán)奪利還忙不過來，不會(huì)對一個(gè)死掉的足利義輝有什么興趣。其他法師僧人，就算身具大法力，也一般不愿卷入這權(quán)利的漩渦。至于地位不足的，法力低微的，也沒有能力來這二條城。
　　武士的低語并未逃過老僧的耳朵。
　　“哦……身為妖怪居然識(shí)得老僧？”本愿寺顯如一臉訝異。
　　對這似乎在藐視武士心智的言語，武士并沒有出言譏諷。
　　他當(dāng)然清楚本愿寺顯如訝異的原因。
　　十個(gè)妖怪九個(gè)呆，還有一個(gè)是傻蛋。這是這個(gè)時(shí)代的共識(shí)。