第29章真靈位業(yè)有玄妙，五福臨門禍自消（下）
　　
　　福禍……
　　
　　李承真突然開始念叨這個詞，不是因為別的，僅僅是因為他剛剛想到這個詞的時候，突然覺得這個詞會和自己很有緣。
　　
　　那是一種很莫名其妙的感覺，你不知道這種感覺是不是真的存在，但偏偏就是讓你心里微微一動，懷疑是不是真的有什么緣分天注定，木石前盟之類的東西。
　　
　　福禍……禍福……?！湣迳瘛濉宓湣甯！?br/>　　
　　五福！
　　
　　李承真愣了一下，猛的一拍大腿，想起了自己在翻看某本古籍里看到的東西。
　　
　　國朝中人自古以來就講究五福臨門，這是福氣的最高體現(xiàn)，五福出自《書經(jīng)·洪范》，一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。古人將長壽、富貴、康寧、品德及善終作為福氣的象征，謂之“五?！?。
　　
　　但是隨著某些避諱以及時代的變遷，五福也隨著時代發(fā)生了變化。
　　
　　東漢桓譚在《新論辯惑第十三》中就把“考終命”更改為“子孫眾多”，后來的五福也就變成了長壽、富貴、安樂、好德、子孫眾多。
　　
　　在漫長的歷史演變過程中，前人又結合了星象、自然崇拜等因素，加之美好愿望，在五福的基礎上，又產(chǎn)生了福、祿、壽、喜、財五位神仙，流傳至今，成為了被人追求的“五福臨門”。
　　
　　這五位神仙的組合方式有不少，各自都有各自的權柄，福祿壽，福祿財什么的也流傳甚廣，當然最廣為人知的還是福祿壽喜財。
　　
　　而且他們各自的使命也都在這紅塵世俗中，如賜福添壽，升官發(fā)財，姻緣之類的，有著很大的操作空間。
　　
　　而且這五神還與李承真貴生以及融入世界發(fā)展的理念也有高度的統(tǒng)一。
　　
　　最重要一點的是，這五位神仙的信仰，雖然龐大綿延久遠，但是并不根深蒂固，侵略性也會小很多，這對于倡優(yōu)來說，是最好利用的一點。
　　
　　對于大多數(shù)國人來說，如果面前有一個佛祖廟，他不一定會進去祭拜，畢竟佛祖他有幾個師?。?br/>　　
　　但面前要是出現(xiàn)了一座財神廟，哪怕是一個堅定的唯物主義戰(zhàn)士，也會做出高度統(tǒng)一的決策，管他靈不靈，先拜了再說，有棗沒棗打兩桿，那萬一就成了呢。
　　
　　別看什么孫猴子哪咤之類的，在國人心里深入人心，但真要論香火，十個孫猴子加起來都不配給財神爺提鞋跟兒。
　　
　　真要說起來，中國香火最旺盛的也就當屬兩位神仙，財神爺和關帝老爺，但這么算起來的話，關帝老爺人家還是武財神呢。
　　
　　所以這五福神的香火之深厚，絕對是這天下首屈一指的。
　　
　　唯一可能有的一些瑕疵，就是這些神仙如果想要做到影視改編的話，或許會有些困難，第二種手段或許不好施展。
　　
　　但改編困難，那是編輯和導演的問題，和他李承真有什么關系？
　　
　　所以這簡直就是最契合的選擇，幾乎完美的滿足了他的每一條要求，李承真連拍好幾下大腿，還是沒忍住，傻笑著喃喃自語的了幾句：
　　
　　“噫，好，我找到了，嘿嘿嘿……”