接下來(lái)幾天，張晉陽(yáng)上課只是渾渾噩噩，恍如行尸走肉一般，他整個(gè)人的思想全沉浸在修武中了。
　　武道高深，歷來(lái)百家爭(zhēng)鳴，流派眾多，但為了有一個(gè)世界統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，三百多年前，世界修武聯(lián)盟將修武境界簡(jiǎn)明扼要地劃分為第一層氣血境，第二層氣血境，……第五層氣血境，簡(jiǎn)稱一血境、二血境、……五血境。
　　理論上可以這樣繼續(xù)累加上去，但迄今為止，有確定依據(jù)的，世界修武史上出現(xiàn)過(guò)的最高修武者的境界為五血境。
　　而每層氣血境界中，又劃分為修氣、修血、修臟和修神四個(gè)小境界。
　　也就是說(shuō)，在每層氣血大境界中都需要重新依次修氣、修血、修臟、修神地這么循環(huán)修煉。
　　第一層氣血境界前是普通人的氣血層次，要想修煉到第一層氣血境也需要經(jīng)過(guò)修氣、修血、修臟、修神這四個(gè)小境界，然后才能突破到第一層氣血境。
　　修武境界是這么劃分，但武道高深，具體修煉卻不是這么簡(jiǎn)單地生搬硬套，不會(huì)也不可能嚴(yán)格地按照修氣、修血、修臟、修神這個(gè)順序來(lái)修煉，而總是氣、血、臟、神一起修煉的，只不過(guò)在不同修煉階段各有側(cè)重罷了。
　　而且這主要說(shuō)的內(nèi)練，一個(gè)武者要想擁有更為強(qiáng)大的實(shí)戰(zhàn)能力，外練筋骨皮也是很重要的。
　　只是外練筋骨皮的修煉相比內(nèi)練氣、血、臟、神的修煉簡(jiǎn)單了太多，而且也最終取決于內(nèi)練氣、血、臟、神，所以世界修武聯(lián)盟沒(méi)有把外煉筋骨皮列入修武的四大項(xiàng)中。
　　即便修煉氣、血、臟、神這四大項(xiàng)修煉中，也是有輕重主次之分的，其中修神無(wú)疑是最重要的。
　　嚴(yán)格地說(shuō)，修煉氣、血、臟只是修煉肉身，而修神卻是修煉精神了。
　　肉身是精神的容器，精神卻是統(tǒng)攝著肉身，精神對(duì)肉身的統(tǒng)攝作用之大，越是修煉到高深境界，越是體會(huì)深刻。
　　而修武之始，其實(shí)也是需要先修煉精神，小學(xué)武道課老師講的開(kāi)始修武時(shí)先要入靜定心，其實(shí)就是最簡(jiǎn)單的修神。
　　入靜定心的重要性，在隨后的修煉氣、血、臟、神的過(guò)程中會(huì)體會(huì)得越來(lái)越深刻。
　　凡是入靜定心功夫好的，隨后的修煉也比較順暢，反之就會(huì)在修煉中出現(xiàn)各種岔子，輕者使得修煉長(zhǎng)期停滯不前，重者直接導(dǎo)致修煉者重傷甚至殘廢死亡，這樣血的教訓(xùn)不要太多！
　　一般修武者，總是先修煉出強(qiáng)大的肉身，然后才能修煉出強(qiáng)大的精神，這也符合修煉之道，畢竟肉身是精神的容器，是精神成長(zhǎng)和升華的物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　但——
　　修武界中也不時(shí)會(huì)冒出一些特殊個(gè)例，這些人精神修煉的境界卻是超過(guò)了肉身修煉的境界！
　　這樣的修煉者，往往都能順利成長(zhǎng)為修武界中的精英和大佬！
　　因?yàn)橐猿鋈馍硇逕捑辰绲木駚?lái)統(tǒng)攝肉身，統(tǒng)攝整個(gè)修煉過(guò)程，就不容易在修煉中出岔子，更能引領(lǐng)著肉身修煉一路快速前進(jìn)！
　　張晉陽(yáng)雖然到現(xiàn)在還沒(méi)有開(kāi)始正式修煉，但對(duì)這些修煉的基本理論知識(shí)還是熟知的，并且，從小到大，他也在一直修神。
　　嗯，說(shuō)修神，其實(shí)現(xiàn)在有些讓張晉陽(yáng)臉紅，在知道了他體內(nèi)的那個(gè)“他”精神力有多么強(qiáng)大后，張晉陽(yáng)感覺(jué)他多少年來(lái)的修神，其實(shí)還是沒(méi)有脫離開(kāi)入靜定心這個(gè)最初始最低級(jí)的修神階段。