農(nóng)家，是先秦在經(jīng)濟(jì)生活中注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派。呂思勉先生在其《先秦學(xué)術(shù)概論》中，把農(nóng)家分為兩派：一是言種樹(shù)之事；二是關(guān)涉政治。
　　《漢書(shū)·藝文志·諸子略》將農(nóng)家列為九流之一，并稱：農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰***所重民食***，此其所長(zhǎng)也。及鄙者為之，以為無(wú)所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。***所重民食***也正是農(nóng)家的特點(diǎn)，尊神農(nóng)氏。
　　農(nóng)家學(xué)派主張推行耕戰(zhàn)政策，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題。農(nóng)家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)與其樸素辯證法思想，可見(jiàn)于《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，農(nóng)家代表人物有許行。許行，楚國(guó)人，無(wú)著作留傳，生平事跡可見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。生卒年不可考，約與孟子同時(shí)代。當(dāng)時(shí)隨行學(xué)生幾十人，頗有影響，儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學(xué)農(nóng)，投入許行門下。
　　《孟子·滕文公上》載：***陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰：‘……賢者與民并耕而食，饔飧而治。‘***（陳相有一天去拜訪孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說(shuō)：***……賢人治國(guó)應(yīng)該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯。***），鼓吹“賢者與民并耕而食”是許行兩點(diǎn)主張之一。還有便是提出“市賈不二”的價(jià)格論，這一主張的中心要旨是在肯定分工互助的基礎(chǔ)上，提倡人人平等勞動(dòng)、物物等量交換，以實(shí)現(xiàn)其改革思想。
　　農(nóng)家著作有《神農(nóng)》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國(guó)》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。農(nóng)家沒(méi)有一部完整的著作保存下來(lái)，他們的思想和活動(dòng)散見(jiàn)在諸子的著述中，雖星星點(diǎn)點(diǎn)但仍然值得重視。
　　唐代貴族階級(jí)，多養(yǎng)奴隸。莊園中之田地，當(dāng)然使之耕種，然以地面遼闊，田多至千頃，自家奴隸，不敷應(yīng)用，不能不利用佃戶，耕種田地，收其租稅，以供揮霍。此種佃戶，稱為客戶，或莊客。......士豪大族，收納逃戶（既客戶），留居莊上。結(jié)果致“客戶”二字，可作佃農(nóng)解，莊園之大者，收容客戶，多至數(shù)百人，一家數(shù)口，集居一隅，于是莊園之中，發(fā)生客戶所居之村落，后世稱農(nóng)村為“莊”，稱農(nóng)家為“莊戶”，其義殆起於此。（黃現(xiàn)璠著：《唐代社會(huì)概略》)